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第一章 怀念「使徒时代」


 

使徒们顺服圣灵的忠心

    在保罗与门徒们还在世时，新约《圣经》将成就的时代中，教会的根基基本奠定。那时假使徒与异端已经兴起(林后11:13,约壹2:18)，教会面临重大的冲击。而门徒们或分散或殉道，保罗又下在监牢之中。在人看， 神的教会正是一片凄风枯雨……，只因神的真道藉着所设立各地的地方教会，「神稳固的根基立住了」（提后2：19）。

虽然亚细亚的众教会有离弃；但马其顿的众教会有爱心(提后1: 15,林后8:1-5)；加拉太的教会有偏差；腓立比教会传福音(加1:6,腓1:5) ……。  

设若使徒时代的犹太全地、加利利、马其顿、亚细亚、亚该亚等地区，使徒们在世时设立各教会以上的大「教区」、总教会。以后异端迷惑与无数次的逼迫，必将「一损俱损」，全数倒塌。但这些分散全地的安提阿教会、哥林多教会、以弗所教会等如一个个精金灯台，在各处发光；又如一处处坚城铁柱。因「神在其中」，仇敌无法施展以打倒一地，拖倒全地的诡计恶谋。只因他们中间没有总领首、会主席，只有基督作各教会的元首。

 

属灵「病症」的「隔离所」

    就真理的偏差说，耶路撒冷的犹太教遗传(参见徒21:17-25)，没有流传给马其顿众教会；哥林多教会各种纷争、容让罪恶没有带给亚细亚众教会；启示录中主所称赞警戒的七个教会，他们中间或义或恶只发生那个地方教会中间，她们虽然同在亚细亚，只因没有教会以上的「联合会」，就能看见他们的「病」也不同，义也不一，决没有象一千五百年后的各宗派，有统一的信条教义。纵然那时无法设立跨国跨洲的大宗派，但要设立一亚细亚省（罗马帝国时划分）的总教会，极有便利可能。倘若果然如此，教会能保存到今天吗？

    如此对照，当何等赞美父神的「知识奇妙」(诗139:6)，当「神的奥秘就成全了」的那日，在地上经历「基督测不透丰富」智慧安排的众得胜者，要在天上宝座前「玻璃海」上，同声赞美「…主啊！ 谁敢不敬畏祢，不将荣耀归于祢的名呢？」(启10:7,15:2-4)

  

新旧约金灯台的意义

     请注意人子在「七个金灯台中间行走」(启2:1,参见1:20)的意义。可以思想旧约时， 神子民只有一班亚伯拉罕子孙以色列民，那时的灯台是一干七枝，预示从「耶西的本」(赛11: 1)有一天要发向四面八方，「救恩是从犹太人出来的」(约4:22)。到了新约，救恩已遍布「地极」、「万民」。现在不再是一个民族，乃是「地上万族」；灯台不是一干七枝，乃是遍满全地的「七个」。因为主已明显告知「七灯台就是七个教会」（七──属灵代表的数字）。

    为着使徒们所设立，各地直接向着神、根基坚定地方的教会，仇敌虽有各种方式的迫害，始终无法被一统天下的政权或「教权」所扼杀，穿「白衣与主同行」者，总是层出不穷，直到1517年的改教运动。虽然教会千百年来经受重重打击，但神的教会，在各地直接与神相交，似生命的籽粒，仇敌始终无法将其扑灭。