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第十章 大腿窝摸伤之后


    

 

 

    「那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把… 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿窝就瘸了。 故此以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各的大腿窝」(创32:25-32)。

     

分得太多，心有战兢

    一般事奉主的人，看见教会历史上许多分裂，总有些片刻难宁的感觉。如果教会没有几次的大拆毁，我们也必没有为何非要建立地方教会的感受。

    纵观历史，一些在奋兴时轰轰烈烈的大宗派(或说众多教会)，总难得有百数十年的「同心同行」，就是圣徒间都好象如此。如同产生循道会的卫斯理与怀特腓；甚至卫氏兄弟约翰与他弟弟查理；达秘与乔治·穆勒等，许多原本都为神所用的人，总不免有分道扬镳的情形存在。近几十年中，我们也看见一些同工得很好的属灵团体，不久就似难以「合作」而分开。

教会以上「行政」，预感必成真

    所见所闻多了，就好象生出「老练」(罗5:4)一般。我们有一个直觉就是感到有些在教会之上设立的团体(姑且如此称呼)不能长久，会分，会出事。事实证明不必多久，真如亚迦布预言般「果然有了」(徒11:28)。但一些年日后，发现我们的预见比亚迦布差得遥远，亚迦布是在没有凭藉依据之下说预言，而我们有圣经有根有据的记载，并非预言预测。

    如此正如前文有所提起的，就是一切教派团体，凡超乎圣经原则在地方之外的，不论有多少圣徒伟人作后盾，也不论他们的教旨派规如何合「真理」，凡根基错了，上面的建造无论如何不能圆满成功，至少不能说「所信的道已经守住了！」诗篇说「根基若毁坏，义人还能作什么呢？」(诗11:3)；主耶稣说：「凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来」(太15:13)。我们从这些圣经原则与些微的实践中，深深察知「祢的旨意不能拦阻」，除了战兢地天天求祂修直我们的道路，保守我们在祂旨意中，别无他法。

    

不敢吃「大腿窝的筋」

    雅各那日大腿窝瘸了，使他以后再不能自恃，一生是「扶着杖头」直到收脚上床去世为止。今日教会之上的教派，不说黑暗的中世纪时代，也不说卫斯理约翰与达秘的时代，就是近百年、近几十年内，教会以上一旦有行政之权，或执权之派之会，迟早必出事无疑。若真在教会负轭者，必会因「留心」那结局，以致不敢再吃宗派体系「大腿窝的筋」了。

    筋代表着强健的腿，但「…不喜悦人的腿快」(诗147:10)。当时的以色列百姓，牢记先祖肉体受重创的教训，纵然有些「模糊不清」，但总比不怕扭伤大腿窝，与神重来一次「较量」智慧得多！今日的教会中，那些不明真道者，一般不会过多关心教会建造的立场问题，但那关心又反对者，会否对教会之上行政有染指之心？倘若神允许教会在地方之上有行政，允许有派有会，那么使徒时代的这些大名人，就必各显所长而宗派林立，但圣经难找蛛丝马迹！

从教会的历史来看，所有使神儿女走偏的不是外邦势力，也不是鬼魔的直接干扰。因为逼迫得越重，教会的纯洁性越高。但神总不忍祂儿女一直的受苦，所惜的是，苦难一过，肉体的成份又上升，教会又失去她应有的方向。随之而来的是神不得不又伸手摸教会之上或派、或会的「大腿窝」。所以，若不明白神为教会「历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘…万世以前在主耶稣基督里所定的旨意」的法则，读教会历史会叫人越读越伤心，因为教会的历史是不断有复兴，又不断有分裂。而且许多圣徒伟人，也多难相合。

    

牢记毗努伊勒，省去多少弯路

    在此，我们要劝勉一切爱主的主内肢体，永不要把教会弄成派系，也不要把地方教会行政的权柄，集中在一个或几个强人的手上！更不要妄想自己忠心见识的才能有余，就想把圣经所定的教会立场作丝毫的改变。要读一些教会的历史，才能明白神的「如何」(弗3:9)、「为什么」(该1:9)才不至于作不明白神旨意的「糊涂人」(弗5:17)。以色列人从雅各成瘸的那日起，再「不吃大腿窝的筋」，也许他们一提起那事，就胆战心惊，知道神的荣耀威严。他们那位聪明绝顶，世事样样占上风的先祖雅各，尚且不是神的「对手」，何况他的子孙呢！

    但愿今日教会的服事者，再不要自夸大腿窝筋的强壮，当知道人最大的强健永远比不上神的软弱。在教会实行事上与神较力，不持定元首基督，不甘心服在基督的手下，当心！雅各的神「昨日，今日」永远清醒！