再 序
「基立溪」的奇妙境地
在一次神特别安排的环境中，把我们个别几位弟兄带到路穷山尽的境地。这里不再有事工忙碌，也不再有人打扰。那独自安静与主相晤的难得机会，可比「三层天」的宝贵美景。就在几乎未及一天的「清闲」中，对于教会实行的负担，再一次清清楚楚地显映出来。
在这孤单无援的地方，身边除了圣经、经文汇编之外没有其他参考书，也无法与同工有交通，要在平时遇些难题或作些事工，总要找些印证的资料和别人的见解，始得放心。但现在环境把我们带到基立溪边，在这里只有乌鸦往飞……。也许深藏了神那测不透的奇妙美旨。祷告良久，忽觉我们以往借「斧子」太多了！既然环境如此，就立志除主以外再不找任何资料与借鉴，将自己从前与众圣徒一同服事主所经历的，单凭负担著写心灵的感受。
在文革期间的大逼迫中，教会增长可以说是中国历史上最快的，以后似山谷般有一个阶段的「缓流」。约前十年的时间里，中国某些地区的教会，又有一次向全国传扬基督福音新的「冲刺」。这事在迫害尚未过去的境地里，是不可想象的，但神亲自同在，任何重压都无法抵挡！我们越来越觉得，福音的信仰根基固然是一件重大的事，但教会的建造，也是不可忽略的一件大事。若没有一个按神旨意建立的根基，虽然劳苦撒种，总难有美好果效，甚至会徒劳空跑。联想教会在几十年艰难的重压下，教会的立场起到了非常重大的作用。在传福音的近十年时间里，这个根基的问题又显明出来。故此负担是越过越重，甚至有一种出了代价，仍惧怕交不了帐(来13:17)的忧愁；但真要将此事说个清楚，又有事关重大，力不从心的痛苦感觉，如此两难之间，约有几年之久。随着福音更加展开，建立教会的现实也更加突出，几乎到了使徒所说「不能再忍」(帖前3:1.5)的地步。
今世代灵界向教会立场挑战
在这末后十年间，这里的教会与世界各地情形相仿，也遭受异端多次的搅扰。却直接关系到教会的实行。末后因灵界异端邪灵的泛滥，教会受冲击将会比以往任何时候更多更大。海内外诸会派受各种异端攻击的信息，不断叩击我们的心灵。从亚伯拉罕与罗得两家的分离、从哥林多教会出事多多，但所在区域亚该亚和相近区域马其顿众教会却不受其害，又从启示录七教会虽同在亚细亚，但景况各不相同等事实，看见教会建造「山上的样式」显得更为紧迫，不能再延！
「诊病」的处方多，「医治」的良药少
说到教会方面的信息，数十年来，见到的书藉不算少。但说到治理、牧养、传福音及范围、地域、该否有「隶属」关系等方面却是不多。自从中国五十年代教会遭难的大转折以后，反倒看见反对教会实行地方治理的信息，时见时闻，不算太少。
为着能在神所托咐的那一份治理和牧养教会的工作上 尽忠尽力，每收获一些教会实行的信息，不论是正面、负面的，几乎都是如获至宝、爱不释手。但令人失望的是，好象病人病急求医，大论「病情」的「医生」不少，究竟如何把病治好？能开出正确合理的「处方」的却微乎其微。教会地方性这也不是、那也不对，究竟如何对？寻索了不下数十年，仍然除了地方实行之外，理不出在一个圣经中有根有据，更好更正当合宜的头绪。
微小经历，不敢推诿
本书第二部分所说述的，是以某地区几十处教会五十年历史作出的一个小结。藉着不同「种类」、不同治理方式的教会实行，直接以五十年的结果作资料，给一切牧养 神教会者作参考材料。看见这其间的水与血、忠心与私利、得胜与失败，盼望藉此给我们各人以一些借鉴。
这里的各地教会，一面经历许多次大的拆毁，一面神的恩典不断地显明。约在几十年中，基督徒人数从几千人， 一直增长到现在的数万人，福音工作在全国范围展开，建立十余省百余处的地方教会（一教会包含多处聚会点），也造就了众多主的工人使女。当你阅完全书，会给你一个印象，其中所述并非夸耀，乃是为着「察验」(罗12:2,弗5:10,帖前 5:21)与「省察」(该1:5,林后13:5)，好叫主的恩典更加显大；主名更得荣耀！
一些说明
「忘恩」的问题(参启10:10)
有一件伤感的事，即说到教会建造，必然会说到今日教会的前身──宗派与会派的问题。虽然所用是中性的词汇，其本身并不包含贬义成份，因为除这些称呼之外，难找合适名称作称谓。当我们想到我们先人和我们的蒙恩，是藉着这些差会、宗派所打发的圣徒不辞辛劳，不惜性命来迷信深重的中国传福音；想到他们一生飘零他乡，多人遗骸长埋中国；每提到这些圣徒们，真有一种「忘恩」的痛苦感觉，但愿我们的苦涩内心求主怜悯察看。
为着与我们同得生命，在世仍以宗以派立教会之名的，愿主鉴察我们敬爱你们的心！我们所提是以圣经作最高准则，基督是惟一标竿。这些信息并不愿生出辩论，乃是各人向「回转」！我们的意思虽然表达不好，但心情却是与弟兄们论「家中事」，说「家常话」。说到激烈之处难免有言多不逊之愧。敬请弟兄们在主里宽恕。我们各人离开得胜者的身量自认差得很远，今日照主教导「彼此相爱」、「彼此劝戒」，并有一个共同盼望，就是有一日同到的宝座面前，欢然相会，永远不再分离！
「名词」的问题
提到实行的事上，总会带上一些名词称谓。离开属灵实际，宗派与「地方教会」的名词，意义仍是相同。挂地方之名，不行地方之实，名称无益；不挂地方之名，在地方以基督为中心的教会实行，所行仍是地方立场。完全人既有正的名又行正的事，但有正名不行正事，也许比不上所行正事者。
「合一」的问题
系统除去、宗派分开、名人去世……不但教会，就是一切万物仍将「归服」(弗1:22,腓3:21)神所定旨意。除了圣经预言的末世宗教迷惑，一切 神的儿女，都要「从天这边到天那边，召聚了来」(参太24:31)。最终「不义的，叫他仍旧不义…为义的，叫他仍旧为义」（启22：10）。我们坚信到末了，爱主的蒙恩者，要从一切神命定旨意之外的任何团体中出来，归向从天降临的羔羊基督。现今，我们虽在地方的立场里，但对于一切神的众儿女，心中有说不出的怜爱。为着爱的缘故，几乎不愿说有损弟兄的话。相信同得基督生命者必有同感。为负担之故虽说，仍是战兢！
「信息」的问题
因着著写时环境的特殊，几年前，看过一些教会方面的信息。因事多纷烦，有的已经记不清了，有的已在实行中。信息也许会重叠，或者与圣徒们所见不相合得太多。我们所求乃是与圣经一致，一切对与错，只求主鉴察。
弟兄们若愿意交通，有教会实行更高更深的亮光，总盼望一同分享，愿在主里谦和恭候。
愿一切爱主的人都说「祂必兴旺，我必衰微」，「愿祢的旨意行在地上，如同行在天上」。阿们！
1997年6月