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【第四部 教会治理之本 ━━执事的聚会】

前   言

      

    「使徒和长老聚会商议这事。」(徒15：6)

    『在安提阿的教会中有几位先知和教师，…他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：「要为我分派…」』(徒13：1、2)

    「所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」(弗4：11、12)

      

    执事的聚会，在现今的教会，失去了起初的庄重，正在变得极有塑性——可有可无的不良状态。不论教会中弟兄治会的本领如何高超，如果缺乏这一件神家中当行的事，教会就极难真实持久复兴，并且也不能正常建造。为着实际的一些状况，现在要在此追溯性的有彼此交通。

    地上人家尚有古话说开门七件事，教会神的家，为神自己「所经营所建造」，要成为永世的实体——将来永远国度的天上之家，事又有多少呢?有弟兄说：「教会的工作有十分的弹性，一日可作完的事，可拖一年，甚至十年，作了并没有多少人称道，不作也少有人催促」。这话从教会实践中看，不无道理。例如传福音、安排聚会、打发作工、顾穷探病等事项。那有一班忠心见识者「观察家务，并不吃闲饭」(箴31：27)的教会，实实在在地走上去了；但另有一些教会情形就并不这样。

    当日安提阿的教会，若没有一班同心事奉、常有禁食的「先知和教师」，圣灵的话向谁说？即使说了，这些教牧者又不安排特别的交通──「禁食祷告」，巴拿巴和保罗的传道工作，不知要耽延到何年何月？初建立的安提阿教会，受混杂犹太教的搅扰，若保罗等人上去之时，耶路撒冷教会的长老们各奔东西，或正在为买卖、为打鱼忙碌，彼得解释不了，雅各一人难下断案，不但安提阿的难处无法解决，也有可能把传向亚洲和欧洲的福音，变为割礼与福音混淆的半犹太半基督教。就是耶路撒冷教会内部，也因着没有正确的断案而造成分裂。这些往事既已过去，再推测这些没有多大益处。但数十年教会历史中所显明的，以上所提的这些推测的事实却实实在在地存在着。究其重要原因，乃是有不少的地方教会不重视或干脆不设立执事的聚会，正如弟兄所说，教会当即可作的事，可拖到明年，也许拖到十年也没有作，该非常简单解决的事，因着没有例常的「聚会商议这事」，使难处加大、误会加深，最终发展成无药可治。

    「因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。…无知人的葡萄园…石墙也坍塌了」(传10：18,箴24：30.31)。因此有必要对执事聚会的意义及如何实行作以下探讨。