神所兴起的工作中，决不能忘记姐妹们劳苦的工作，正如前文所提，因邻处教会几位姐妹在山上的祷告，也有本处姐妹在家中祷告并起首作探望的工作；带进一大地区教会的复兴。今日在这里我们要回忆和交通的，就是神行政的问题，并没有对姐妹们的劳苦事奉有丝毫偏见。

    教会几十年的运作中，姐妹事奉的次序问题是越过越突出。教会没有复兴时，少有弟兄兴起，只有姐妹在劳苦，或只有弟兄，姐妹的事奉如石沉海，那时这个事奉的次序问题就不必提。只因教会有了复兴，建造趋向正常，弟兄们被神多有兴起，才产生次序的问题。首先该肯定的是，姐妹的工作是神所喜悦的，就如士师时代末期的哈拿，因她的奉献和虔诚，兴起了撒母耳，使以色列民族带进了大复兴。

今日存在的难处

    但在正常建造的教会中，就给教会带来较具体的难处， 即弟兄与姐妹间事奉的次序。教会初复兴的阶段， 神用着姐妹并没有错。但纵观全本圣经，神为男人与女人的地位，有着十分严肃的讲究。

    当教会建造渐趋正常时，神总是把次序摆正，使林前十一章三节的顺服次序，放在正当的地位上。今日有少数的教会，对这一个神明文定旨的属灵次序，几十年来，好象一直无法纠正。大致有以下一些情形：

    姐妹从复兴阶段起领头作用，一直无意改正。教会中姐妹在前，弟兄在后，成为习惯；因着姐妹的忠心，后来兴起的弟兄愿意站附从地位。

    长期使用权柄和得人称赞(有意或无意)，使一些姐妹一直没有认识自己的肉体。虽然有弟兄兴起，姐妹们无意失去那个地位。

    暗中操持教会的运作，明里是弟兄出面，背后是姐妹牢牢掌握教会的局面。自然，有时姐妹的看见比弟兄更有光，但这务必是「有时」！因为圣经说「神的道岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？」(林前11: 36)。

    弟兄是教会主要的执事看守，但妻子在家中左右丈夫的工作。妻子帮助丈夫固然是好，但只是使丈夫更爱主，更谦卑，但不能给众弟兄姐妹一个感觉，叫人看见这位弟兄主要权柄是家中的姐妹。

    属肉体的姐妹「耐心」和「韧性」比弟兄强，一般弟兄说过算数，大多不愿纠缠。但姐妹的顽强精神，使弟兄们最终不愿与之相争，如以撒让井般退去(创26章)。

    曾见几处教会，明摆着有心志的弟兄坐在下面，竟有姐妹起头祷告、教诗(本是可以，头起错了)、又起首讲道、再祷告祝谢……，在正常的教会这是不可想像的，在这里竟是多见不怪了。

    南方某大城市近郊一教会，姐妹占绝多数，几乎没有弟兄，除一位年老者祷告或讲几句起个头，能讲道的弟兄没有一个。后来知道，这里有一位曾为主受过苦，后来在这里教会作看守的姐妹。讲道、治理、一手负责到底。曾有弟兄兴起，但这位姐妹挑剔弟兄的错处穷追不舍，缺乏十字架更深经历的弟兄们终于经不起这个大试炼，纷纷倒下，回到世界里去了。

    这里还要说明的，就是读者千万不可误会，以为这样说的是有意贬低姐妹的事奉，我们再说是「次序」，而不是「好歹」。你也许看见，那次序有问题的教会，究竟圣灵的运行，属灵的空气是如何的呢？

    还有一件要说明的是，所兴起的弟兄，缺乏忠心，不乐意负轭，虽然姐妹巴不得弟兄挑起教会的担子来，但弟兄还是把主要的担子放在姐妹身上。这主要的责任当然在弟兄身上。但问题并不那么简单，有的姐妹不但足有「治会」的本领，更有复兴时被重用的荣誉，加上不情愿把担子交给弟兄。这样的情形，就我们数年的交往看见，弟兄没有能力扭转那个局面。何况走生命路不够老练的弟兄，因着不愿走更深十字架的路，免得为「权」给人误会。

给教会带来的后果

    从圣经的历史记载上，我们能看见女人违背次序带来的后果是悲惨和严重的。如夏娃未告诉亚当吃禁果；撒拉叫丈夫娶夏甲等。使徒保罗在书信中所说严词的话，说明当时的教会也存在类似的问题：「妇女在会中要闭口不言…她们总要顺服…因为妇女在会中说话原是可耻的。」；「我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里」(林前14:34-36,提前2:11-15)。

    以下三种情形是教会历史和现实中所归纳的：

■第一个难处：本末倒置、次序颠倒

    「凡女人祷告或讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头」，「男人…是神的形象和荣耀」(林前11:5.7)。神是有次序的神，祂所造万物，一切洞察其真谛的，无不低头敬拜！只因堕落天使和人类始祖把那次序颠倒了。神宁可舍弃独生子钉十字架流血，不但拯救罪人，也要把那被撒但破坏的次序重新掉转过来。创世记开头所记人类犯罪后的大混乱，与启示录结尾两章「都成了」(启21:6)「新天新地」的美好次序，是鲜明的对照。

    一个有教养的家庭，其家规总是有次有序。设若这样家庭显在众人面前：是女人当家，男人俯首；儿女作主，父母垂头。人是如何给他们评论的？神的家难道比不上一个有教养的家庭吗？设若 神的教会没有一个照神「山上样式」正常次序，不但神极大忧伤，世人藐视；那原本要破坏神荣耀次序的魔鬼，更是高兴，因为造成混乱、「抵挡」(太4:10)神永世计划，本来就是牠的罪恶目的。

■第二个难处：「用处」弄错，分裂隐患

    「因为先造的是亚当，后造的是夏娃」。神造男人作祂「形象和荣耀」；造女人作「男人的荣耀」，决不是一句用以装饰的言词。一个人间工程师设计产品，尚知道按它的用途性能，给它合宜的配置和构造。载人与载货的汽车，世上没有一个工厂，会同样的造法；挂钟与手表也不会用同样的零件。丰富的神既造男造女，难道不会用祂看为合宜的「本性」作分别吗？

    罗马书一章廿六节中的「顺性」，原意与「本性」(林前11:14)同义。神造人时既将「本性」造在女人的里面，即如工程师设计某种物件，按它性能配置相应的部件。若女人在家中把次序搞乱了，不论财富如何？这个家无论如何不能算一个幸福和谐的家(参箴14:1)；若在神的家把这个「本性」次序搞乱，其危害不是幸福和谐那么简单了。因为姐妹的本性绝不能把男人的本性替代。世上有女人当家作主，因为那属世次序，从夏娃破坏至今，神没有在教会外给他们纠正。即或如此，今世有女王的国家，现今却找不出她们在真正掌权。

    所以姐妹那待人的心怀气量、处事应有的胆魄、不能代替弟兄在教会的「形象和荣耀」……，姐妹们永不能真正逾越 神的定旨。她们在教会出头作主、操持弟兄、驾驭权柄，纵然能维持一个时间，但神的家若有祂同在，永不可能没有弟兄兴起。久而久之，不但是弟兄姐妹见此情形心中难过，就是那不能作权柄者的姐妹的「本性」，也因着教会的正常增长无法适应。更可悲者，若有气量窄小，言多语失，又多猜疑，背后操纵，必造成教会分裂的隐患来。

    这事在一些教会中所表明的，已经不再是一个道理的问题了。从教会几十年的经历中，教会分裂或直接或简接由女人出事，占不少比例。

■第三个危险，难识灵界，易受欺骗。

    「且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱」(提前2:14)，即异端邪灵的危险(不再是难处)。一件希奇的事，教会历史上发生异端错谬，极多由女人发起，如安息日会、基督科学会、甚至推动灵恩方言运动的，有女人的极大成分。一位圣徒说「任何教派若以女人起头，或者以女人为首领，或者女人的地位和男人相等的，就大有可疑。」从一般的情形看，姐妹受灵界欺骗的，较比弟兄多。在教会情形正常时，这些问题尚能得着纠正与看守；但到教会受灵界大试炼，姐妹受欺的危险就明显突出，若缺乏分辨的神家仆人，情形就难以控制了。更危险的是姐妹们掌权的教会，风平浪静之时，也许在外面看，差错不大明显，若这些教会一旦受隐藏得很深的极端、异端诱惑，则多半容易出事。

神行政的问题

    神的行政代表了的神的法度和法则，犹如 神的圣洁性情，永不改变。因为「耶和华的法度确定」(诗19:7)；「公义和公平，是祢宝座的根基」(诗89:14)。人有一个错误的思想，以为「忠心作事」总为好事，岂不知这是人的思想！试想如果人都以为神尽忠劳苦，必能得神的称赞。那么扫罗在吉甲献祭、乌西雅在殿里烧香、乌撒扶约柜还要得奖赏？因为他们所作在人眼中都是「好事」？如果神都以人所看为「好」的行，宇宙就不能稳固；祂的永世计划也就如世界各国的宪法一般时常修改，因人永远无法稳固不变。但神永不改变，直到永远。阿们！

    因此，明白神的法则与行政，是今日每个神儿女务必要知道的事。人类文明的提高，逐渐知道自然界里都有定      律在其中，谁掌握这些定律中的某一个，谁就称为发明(发现)家。这是因为神在创造的时候，就把这些定律造在其中，其后除了神行特殊的 神迹或刑罚(书10:13等)，就永不改变。「天地是凭着那命存留，直留到…」(彼后3:7)。注意「命」与约翰福音一章一节「道」原文同。

服权柄与行政

    就教会中姐妹而言，站顺服的地位，其实就是顺服 神

的行政和权柄。在教会初始阶段，因为兴起能事奉的人数太少，姐妹负轭挑担并非不可。但学习圣经中底波拉、哈拿(士4.5章,撒上1.2章)，真是何等的好。底波拉在大敌当前，本当可以召唤百姓前去抵敌，不但以色列民在重轭之下，同仇敌忾、一呼百应，更有神的同在而独得荣耀。但「她打发人…将…巴拉召来」。在胆怯的巴拉力请底波拉同去争战时，她却考虑到巴拉「得不着荣耀」。而哈拿在她关心养育的撒母耳长大后。除了给撒母耳留下祷告敬畏神的美好榜样外，再没有见她有任何的干预。要知道撒母耳时常回到自己的家乡拉玛(撒上7:17)，大有属灵才能(参见撒上二章祷词)的母亲哈拿，那时并非不在世上。

    教会初始的软弱阶段，姐妹虽担负了治理的重任，但心志务必要如底波拉，不要让弟兄「得不着荣耀」！因为这荣耀不是为弟兄，乃是为神的「形象和荣耀」。「才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中」(箴12:4)。

弟兄偏差的危机

    以上所提，相信姐妹们并非故意如此，绝多是更深的真理不够明白。当圣灵的光照，真正知道「以自己度量自己」的「忠心」，不但不能得神的喜悦，还要受亏损。就必向神回转，重步属灵的正道，在此的情形也包括弟兄们在内。

    以下我们要提的是弟兄们，在这事上可能造成的偏差。 在姐妹「过强」的原因之外，也不得不看到，弟兄在这事上也有留下责任的地方。

    大致情形可能是：

    1.缺乏忠心，想既有姐妹愿意忠心，自己担子可以轻松， 不惜失去应站地位，不但自己失去，也乐意让别的有心爱主的弟兄失去；

    2.真理不够明白，随势而行较比寻求神方便得多，不知道 神的法则，弟兄是「神的荣耀和形象」；先造亚当，后造夏娃，并非是神的随意；

    3.利用姐妹的「温和」(其实不一定)，弟兄总比姐妹刚强，若因弟兄的刚强不易驾驭，干脆让姐妹挑担，可免却自己许多「难处」，但最终总是亏损；

    4.缺乏依靠神的大能，以为姐妹负轭超过弟兄，虽心有不安，如若纠正，怕教会因此有难处，宁可暂时求安，也不愿纠正到神的旨意中来；

    5.主要作看守的，家中被姐妹教导惯了。也许起首的用意不错，姐妹确需帮助弟兄。但因次序和用意出事，致众肢体有这个感觉，总为之可惜。若姐妹帮助弟兄更爱主，更忠心谦卑，可称为「才德妇人」了；

    至于与异性交往问题不是这里要说的题目，但正如一位弟兄说「事奉神的人，若要在异性面前得荣耀，有超过常例的交往，是十分可厌恶和危险的」。

正当的路

    「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他」。这里既有基督独居不好，神预备教会，作配偶帮助之意；其实也论到家庭、教会，「然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女」(林前11:11)。所以，一切盼望明白神旨意的人，心中绝对不可存「因噎废食」的意念。以为姐妹既易出事，干脆弃置不用，这无疑给教会带来无可挽回的重大损失。

■遵行神「帮助」定旨

    神说女人要「帮助」男人，是无可辩驳的真理事实。「帮助」既然说明了次序的问题，因此决不能废掉神的命定。从教会治理、传福音、真理立场、包括聚会之中，绝不能没有姐妹参与同工帮助。一些重大事工中，有否姐妹一同工作，其属灵气氛与心灵缺憾的感受，是十分的明显。姐妹既当站好帮助地位，弟兄们也万不可忽略她们，免得违背了神的旨意。受属灵的亏损。

■祷告的重要力量

    在圣经所记载的众圣徒中，弟兄的祷告强，不乏其人。但姐妹的祷告仍然占重要篇幅。从今日教会实践看，姐妹的祷告，是教会在属灵争战和弟兄事奉中重要的「后援粮草」。若弟兄们不利用这击打仇敌的最大武器，不但使教会失去祝福，怕的是弟兄「孤军作战」，有被仇敌胜过的危险！

■观察事物的细心

    细察事物的内在因素，姐妹有时比弟兄强。例如聚会中软弱肢体及初信者该如何照顾、老弱病残该如何料理、因弟兄出口缺乏「按时分粮」而顾念不到会众的实际需要，或叫人受伤，或使人误会，或达不到他们的盼望等等，务必要姐妹在这些事上，起提醒帮助、补救的重要作用。

■顾念穷乏、体恤忧伤的周到

    「常有穷人和你们同在」(太26:11)，旧造世界总不能断绝困苦穷乏人。弟兄虽该「详细知道羊群的景况」，但顾到的事总是有限。教会什么时候忘记看顾困苦穷乏人，什么时候就失去她应有的属灵价值与地位。在加利利海边主三次托咐彼得的「喂养、牧养、喂养」，是以爱祂自己作比较对照的。「佯为不见的，必多受咒诅」(箴28:27)。若教会与看守受此责罚，是站立不住的，所以若要不遭此咒诅，必当尊重姐妹廉洁奉公作的事工。

■聚会中的帮助

    姐妹在聚会中是担负了重要职责。没有姐妹在场，和没有姐妹参与祷告的聚会，将清楚觉得缺少一个什么！不但夫妻婚姻中，男女「成为一体」，就是教会实行的聚会中，「一体」仍是明显。所以如果没有姐妹参与的教会实行(聚会显得较突出)，有「半个身子」的不安感觉。

■「说预言」和「讲道」    

这是个争论较多的一件事，因着读经亮光有所不同，我们并不求说绝对的

话。据我们认为，从圣经整体来看，妇女讲道并无不可，但重要的是她们要站地位。保守谦和顺服的心。从一些年日的实践中，有以下一些读经的综合体会供参考。当弟兄在场，或弟兄并无示意，她们就当「 闭口不言」(林前14:34)。若弟兄认可，且姐妹确有负担，可以以见证形式「讲道」，但「不许她辖管男人」(提前2:12)。「辖管」有训斥、监督并管束之意。此时，弟兄务必为姐妹作郑重的起头（曾有恩赐运行的聚会中，把姐妹摆在前头，膏油似刹那间失去的现实教训）。

    传福音初建立教会，虽有弟兄兴起的多，但并不尽然（这里亦有人为因素须留意，若起首求神兴起弟兄，似无此难处）。当弟兄确实无法担教会责任，亦无弟兄起来讲道，姐妹可以暂作替代。但当知道，这决非久长之计。这里的姐妹，当为神在此地没有神的「荣耀和形象」有极大的忧伤，深信神必兴起。

■姐妹的交通聚会

    因为姐妹在教会中占必不可少的地位，而且她们担负着教会建造治理的一定责任，所以姐妹的交通聚会非常现实重要。 此时一切聚会的安排、出口应当交给姐妹们。

■在诗歌司琴乐队中的服事

    旧约中有妇女以乐赞美神(出15,士5,撒上18,)。殿中亦有「女音」(代上15:20,诗46诗题)（有解释为女歌班者或乐器名，未考其详）。

          ………

    上述所提姐妹的事奉特征专长，供神家众仆人使女参考。神的家事务千头万绪，是无法明确细说的。总之，姐妹是教会中绝不能忽视的重要力量。但越重要，其次序越显紧要！机械上次要零件放错位置，可能不致全面损坏。若重大部件摆错，损坏事小，还会弄出大事故。所以，弟兄和姐妹是教会中最大「部件」；是将来管辖万有，审判天使、万民的最基本力量，万不可摆错了！

    愿神赐福神家的忠心使女，愿神纪念你们任劳任怨，默默无闻，在家在教会的流泪祷告、忠心劳苦。愿你们的灵性身体得蒙保守，更愿你们在神预定旨意的次序中，站神所喜悦的美好地位，显出母性的美好榜样。