第二章 惨痛的拆毁
『以东人说：「我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。」万军之耶和华如此说：「任他们建造，我必拆毁」』(玛1:4)
神与以东为敌，是圣经中一条重要路线(俄2-9,罗9:13)。 以东人的特点是要大，神要使他「为最小」；以东人要高，神说「我必从那里拉下你来！」；以东人要「结盟」要「智慧」，耶和华说，我必「除灭」！这是「圣灵和情欲相争」(加5:17)的预表写照。
拿撒勒与亚当旧人
主耶稣被称为拿撒勒人，拿撒勒是「枝条」即「小」；以东（亚当旧人代表）是「红」「有毛」意谓「大」。如此「小」与「大」在教会史上，是不断争战「摔交」。多少次拆毁、多少次分裂，无不都与旧造肉体的「以东人」有关。这正如主耶稣在世之日，犹太人所盼望的是荣耀显赫的弥赛亚，但他们所看见的是无「佳形美容」的拿撒勒人耶稣；犹太人所要的，是为他们推翻罗马帝国的大君王，但耶稣却是如常人「困乏」(参约4:6)的「卑微」人。自古以来，在亚当性情中好象「伟大」和「荣耀」是人生追求的最大目标；但基督在恩典时代所给人类的是十字架除去旧人，从卑微中升高，从拆毁中建造成。
第一次的拆毁
这里的各地教会在五十年中，大的拆毁有两次，第一次与世界有关，第二次却因着肉体的关系。但教会终究没有被拆毁，乃是拆毁了一切不属基督、不合神旨意的组织体系。
二十世纪五十年代，当在中国的海外传道人洒泪离别，国内的众多圣徒下入监狱的凄苦年代里，教会牧养者几乎绝望到了极点。如诗人所惊问的「难道主要永远丢弃，不再施恩吗？难道…」(诗77:7～9)。那一次，世界发起了宗教×会，其章程是「保护」宗教，使之自由。许多教会的忠心仆人，真以为这是一个千载难逢的好机会，因教会有史以来无不遭受迫害，能有世界「联合会」保护正是求之不得。
教会中一些「教牧」者，在有组织有步骤的安排下，与各类异教徒聚在一堂，和睦同处、相互学习、取长补短、使许多教会牧养人学习异教开放的生活、以迎合潮流，并感染这些从前的教会牧养者放开手脚，或吸烟喝酒、或麻将扑克、或婚姻自由等。异教中的佛教较富，因此救济教会或帮助开支，使基督教使用庙中的钱财，吸和尚递的烟，与和尚同兴娱乐，真是十分融洽。
为迎合政治的需要，教会中的「激进者」被世界安排，斗自己弟兄是痛苦的另一页。因深知内情，自然揭发得更深入细致。世界既然给教会如此「厚恩」，教会当然应该报答不尽。或捐赠会所，或献上钱物，应是顺理成章。等到「思想工作」的时机成熟，一个通知，除了留下极少几处聚会处。大多数停止聚会。
那时在神的教会中，不准传道者讲基督再来、启示录、 大灾难等各样预言信息；不许赶鬼，不许为病人祷告与探访……，更可悲的是，在聚会中被强迫安排有纯属世界的政治时事学习，在那黑白颠倒的年代，竟使许多信徒信心动摇，有上台表态否认信仰的、有暗中弃教另改门路的、也有死不妥协被迫隐藏的……。聚会人数从此一天比一天减少。因着教会要更好的「保护」，聚会处在人数少得可怜的情形下开始合并、再合并，一直到完全关门。
教会与世界妥协联合的时间约有十年，这十年中世界的目的是基本达到了，但神的忿怒也因此临到！藉着天灾人祸，信徒与世人同受极大的穷乏饥饿。此时的教会如绳断橛烂的帐棚，倾刻间全然倒塌，自此进入完全的黑暗之中。在当时的痛苦中，真实爱主的人何等地不能明白：教会好象失败了，世界完全得胜了。现今想来，若神没有让那偏邪的教会关门，容让与世界为友的人在教会中掌权下去，不但诚实爱主的人日子会更难过，就是教会也会失去属灵实质而成为不洁的团体，如没有里外松香的方舟在罪恶浊海中沉没。真如沾染罪恶的示罗会幕与耶路撒冷， 神宁可让约柜被掳，圣殿被毁，使神的荣耀隐藏，也不让祂的圣洁被干犯和祂的子民活在罪中。
这里所回顾的，并非是责怪世界，这是毫无意义的，因为这是由世界的根本性质所决定的，它对待神儿女的历史已上达几千年。所要省察的是：世界如此轻松地消化教会，除了神试验的预定旨意一面外，还有是真道不够清楚，地方的教会没有有根有基的建立。教会若不按着地方治理行政，世界只要对付几个人，整个地区教会就全然就范。这是血与火的教训，也是终身不能忘却的痛苦与哀伤。
第二次的拆毁
教会被世界消化约有十年，进入黑暗期也有十年，在教会复兴前几年有少数几位圣徒在山上祷告呼求，一些弟兄姊妹开始谈话交通，由此也引来严重的逼迫。神就是藉着这些残酷的逼迫，使沉睡的信徒苏醒过来。地下的聚会在各地纷纷展开。压迫越重，教会越兴！ 神大能大力的手在环境中干预，祂所作几件明显报应的事，令一切明智的外邦人无不心中战兢。在短短的几年间，除了悔改接受救恩者之外，那些践踏圣经、过分加害圣徒的人，没有一个留存下来。教会遭难的日子满了，黑暗的尽头到了，众圣徒无不欢欣雀跃，神不断将得救的人数赐给教会，直到聚会慢慢公开。
但众圣徒蒙神恩惠用血泪争取来的自由，因尊敬圣徒的心，使该区的众教会不知不觉中，产生了一种地方教会以上无形的组织。在说此事之前，我们是战兢地求主除去人的成见，因为一切隐密的事，唯有主来才能完全显明。我们也决不埋怨我们弟兄们是故意的差错。他们从前是忠心的，为教会持守纯正的立场，愿出代价献上自己。这里所提到一些挫折，是具有普遍性的问题。至于旧造的成份，和那实行中的偏差，相信我们的主仍有怜悯。
当时的情形是：各地教会的事工必须与工人交通，主要人事需由工人们委任，教会无权邀请外地圣徒进来讲道。工人中提及排座次、大小，权柄问题从生命的彰显转移到年龄、辈份、才能与资格上。金字塔形的体系在不多几年里，因人为的渲染逐渐形成。工人不再是仆人佣人，而是在行政中有权。教会中「不可这样」(太20:25～28)，成为「正是这样」！一词之改，使教会的正常建造产生重大危机。等到有追求的圣徒们有所发现，那铁一般的体系如坚固营垒已不能撼动。此时，神预先提醒一些人，藉着忧伤的灵呼召他们祷告，为神下一步的工作开路。
距今约十年，神智慧的干预又一次临到。祂不用声势，不用外力，只容让一些弟兄「生发错误的心」(帖后2:11)。制造一些不实之词。一时之间使各地教会处于猜疑、分离之中。向罪人的福音停止，软弱的信徒退去。看外在现象的无不惊呼「哀哉，我主啊，我们怎样行才好呢？」(王上6:15)。许多外埠关心这里教会的圣徒，无不以为这里教会不行了，他们「相咬相吞」将大遭亏损。当然了解内情不深的，不得已断绝了与这里大多数信徒的交通。
这样的分离混乱，约过了三年之久，才趋向平静。此后随着神工作的进行，加上世界环境迫害，事情渐渐显明，分离的教会逐渐趋向圣经原则的合一，建造重新开始。