第二章 『工作』试验


 

    神的作为是多么令人惊奇,「说话行事都有才能」的摩西,神叫他在米甸旷野「荒废」四十年做牧羊人;受了膏的大卫却十多年「徒然」,在旷野东躲西藏的逃难;失去家庭天伦之乐,为自己民族尽忠一生的大先知以利亚,竟三年半宿基立溪与客居寡妇家……。仔细寻索,神要重用的圣徒伟人,竟没有一个不是主手召来,但却意想不到受尽冷落凄凉。

    从前在中国上海,有一位弟兄挑选他的同工,去信把他们从远方召来时,竟几个月不与谈话,也不「分配」工作。在这寂寞无聊的时候,他亲眼看见另一位从外埠被请来的弟兄也有同样遭遇,但一边怨恨牢骚,一边收拾行李走了,而这位留下来的弟兄,却为主作了有用的仆人。在今日教会中「蒙召」与「工作」往往会纠缠在一起。岂不知「工作」不等于蒙召,「蒙召」却等于工作。蒙召的人,神并不一定给他「安排」所喜欢的工作。

    「良人自己的园中」「石榴,有佳美的果子,并凤仙花与哪哒树…番红花、菖蒲和桂树,并各样乳香木、没药、沉香与一切上等的果品」。这些植物有的是结果子、有的是观花,有的无花无果只取其皮或其茎作香料,在园中生长时并无香气,必须把它放在火里或磨成粉时才发出馨香。「我的东西难道不可随我的意思用吗?(2015)。 若神造美丽的植物,样样都只会结单调的果子,神怎么称为丰富万有的神呢?

    祂的园中有结果子的——给人传福音、救人牧养的恩赐,有看得见的果效;有开秀丽花朵的——叫他们以清洁端庄分别为圣的生活,为神作荣耀的见证,且这些人特别会亲近神,不论平安的「白日」,忧患的「黑夜」,仍如「百合花在荆棘内」(22)绽开晶莹秀美的花朵,让园主喜悦满足;无花无果的「哪哒树、桂树、乳香木…」——这些人隐藏得更深,甚至那朴实无华的生活,「不为人所知」(林后69),似乎又「言语粗俗的」(林后1010)。但在水深火热、死荫幽谷的穷乏、艰难、困苦、冤屈、被辱、漂流、监禁等各样试炼、各种的十字架面前;在死亡的边缘,笑容满面,叫仇敌「惊奇丧胆」(485)

    你看,良人恩主的园是那么丰富。只可惜今日自以为蒙召,却为无工可作,怨声叹息,几乎要揠旗息鼓而退缩灰心。教会中确实不可没有看得见的事工,并且是可「羡慕的」(林前141,提前31),但教会中同样不可缺少那并不显然的更深事工。保罗书信中向许多人的问安,极多人默默无闻,我们真素未昧「面」(参见罗十六章),若无保罗提起,他们在教会历史的长河中如轻流细水,无人察觉。真如人的身体,虽然仅是五官四肢,谁不知道,那托住它们的比这些更是丰富重要!若只有那显然的肢体,基督台前还有什么「显露」(林后510)「显明」( 约壹32)可言?

    以上所说是指着神家中不同分工而言。其实另有一层「无工可作」的试验,也格外重要。一位蒙召到教会里事奉的信徒,犹如一位来学习高深技艺的学徒。所谓高深,就是将来他所操劳的「事业」、「材料」价值极贵,不能让他作坏而报废。因此凡有经验的师傅,总让他观摩学习基本功,等到较为熟练,才让他碰那货真价实的。事奉神的「基本功」是什么呢?就是祷告、亲近,「察验神纯全、可喜悦的旨意」(122)「基督耶稣的心肠」(18)「学习敬畏」(410)「学习…确信」(提后314)。但人总难安静忍耐的学习,未及多少年日,就以为太过简单,跃跃欲试,及至稍微碰壁就忧闷叹息。

    究其所以,并非没有蒙召,乃是学习的工夫不够。身上没「伤」痕,工作的手、行路的脚没有十字架的「钉」痕,一生为己的「肋旁」并没有被剌破碎。这样的人叫他担负神家中的「重工」,不是鲁莽撞破「船」头,就是遇难灰心「搁浅」。因此,是亲近主重要? 还是工作重要?是爱主在先,还是工作在先,总要在这些人身上得着解决。不然教会纵然后继无人,也不能盲目叫不会爱主,只会工作的人负轭。

    正常对待事奉工作的人,大者能于千万人与君王面前申明真道;小者不计扫地端水弯腰服事(参见王上1921,王下311)。主要他显明时没有畏缩,不惧人的讥诮反对;要他隐藏时,十八年木匠(251323),三年旷野(11718),仍以父事为念,丝毫无怨。传福音「有能力」(922,罗1518)无人能敌;作囚犯下监牢「也是喜乐,一同喜乐…照样喜乐」(21718)。有工可作感谢神,无工可作也感谢神,要紧的不失去向神「纯一清洁的心」! 就是不被教会中「属灵者」尊重,仍向神矢志坚贞!如良人称赞的女子「城中巡逻看守人…打了我,伤了我,看守城墙的人(皆可作教会中看守执事而言)夺了我的披肩(羞辱藐视)」仍然说:「要告诉,我因思爱成病」(578)

    「摆列在天空」(117)的星球,各有轨道,虽各自都有着引力的联系,但不论其在何处,却都朝着中心运转。就如太阳系,各行星千丝万缕的牵连。天文家能用已知行星的参数,计算出并未看见的行星轨道。因着天文望远镜的发现,事实与计算的正好相符。但这些行星不论与其它行星关系如何,有一个最绝对的参数就是它始终绕太阳旋转。今日蒙神所召能「发光如星」(123),照样与所有圣徒连络一体,灵灵相吸;但更不可少的,不论受遭遇如何?工作如何?「这星与那星的荣光」(林前1541)区别如何?一件绝对不可变,不可改的事,就是切不可脱离「公义的日头」(42) 这个中心「轨道」。凡今日不被人重,不给工作,或没有显然工作,就觉得事奉不下去,或误解成不是事奉的人,总难讨主的喜悦,因为不按中心轨道的星,圣经称之为「流荡的星」(13),其意义值得我们深思。

    终究你经不经得起没有工作的试炼?还是在未得工作之前,就想「溜」?有了工作就觉得满?如此重工作不重主自己的人,不但自己亏损,还怕成了教会的难处。真作教会后继者的啊!今日默默无闻,或许你正在忍受许多顶撞试验(提前310)期中,能否让主、让教会验中呢?!