第四章 从福音打发看教会实行
『在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。」于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。』(徒13:1-3)
『对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。』(徒14:21-24)
二十世纪九十年代初，在中国燃起新的福音爱火——就在本地区，各地教会蒙圣灵的差遣，千百人不断地向全国福音工场进发。在一、二年内，福音传到十多个省市。
传福音的工作，对于由地方教会打发的概念，圣经中是十分的清楚的。那里清楚的记载「在安提阿的教会中」，安提阿教会蒙圣灵启示所作的福音打发工作，与安提阿教会的「母会」（耶路撒冷教会）毫不相干。按着使徒行传十一章十九至廿六节的记载，向安提阿传福音的门徒，没有一个是「有名望之人」(加2:2.6)，到信主的人很多以后，耶路撒冷教会才打发巴拿巴去。由此可知安提阿教会并不是有「名望之人」在那里而另树一帜，就是保罗也是被巴拿巴从大数去找来的。
因此，传福音的工作，应当从地方的教会中打发、差遣。 安提阿教会怎样不受耶路撒冷教会的影响和支配，今日的地方教会也不受任何教会以上「权柄」的支配。除了蒙神特殊呼召的使徒外，这个地方的教会也当负被打发者的生活和行程及负属灵上「禁食祷告」(徒13:3)的责任。
而区域教会的联合打发基本属于差会式的打发，联合式的作工，不是以「家」为单位的撒种收割。其结果可能是热心时多人踊跃，愿去的太多，无法打发；冷淡时担子落到少数几人身上。区域中各地教会，若论责任，大家都有责任；若论无责任，大家都无责任。除非这些原先为区域教会统一打发的福音工场，落入到一些地方教会中，否则很难有自始至终持久的工作。
福音打发最高权柄是地方的教会，使徒保罗有三次从安提阿出发(徒13:1-3,15:35-41,18:22-23)。除末一次神差遣他去罗马作见证(徒23:11,27:23-25,罗1:13)，「心甚迫切」赶耶路撒冷五旬节之外，每一次的工作完毕皆回到安提阿。论使徒的职分，他不受任何教会的限制；论到他蒙差遣的具体事上，他属于安提阿教会。由此可知神的忠心仆人，是何等谦和在神的定旨之中，丝毫没有为自己是神大用仆人而越过
神的旨意。今日在教会之上「联合式」的打发，负担子的人，工作是更巨大、更艰苦；但就原则的事上，总缺乏圣经根据。不论别的方面如何看重地方的权柄，只要这件事「偏差」，不但损害地方的立场，也使基督荣耀的福音工作，留下不良的隐患。
按资格而论，保罗有权柄指挥安提阿的教会，也可以指挥加拉太、亚细亚、马其顿的各地教会。但他写给腓立比教会的书信是「因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音，我深信那在你们心里动了善工的…」(腓1:5.6)。「心里动了善工」和当时的安提阿教会「圣灵说，要为我分派…」的意义完全一样。即是神在教会中感动作工，若工人在这些「善工」、「分派」上凌驾于教会之上，保罗以后离了安提阿，被解往罗马，安提阿教会福音工作也就因此瘫痪。腓立比教会也会因保罗下监，「善工」因此结束。但保罗说：「感谢我的神…欢欢喜喜的祈求…必成全这工，直到耶稣基督的日子」！保罗的意思是，你们这些教会中福音工作的「善工」，不是保罗发起和分派的，是神自己动工，我除了感谢神、为你们祈求之外，没有直接责任。
因此，各地方听从圣灵「善工」的，皆以地方打发差派，不以少数工人包办代替(远在他处的工人，怎知各地教会内肢体的详细心愿)，这样传福音的工人必大大增加，福音工场也不断增加与扩大，得救人数亦然。以后不论工人的下落如何，各地教会仍以自己心中圣灵的「善工」，成全这工，不受外界的直接干扰。即或这个教会所在区域里，别的教会对福音工作的态度如何转变，也不影响这个教会的福音工作。所得「田地」(箴31:16)自己开垦、自己撒种、栽培、浇灌、收割，负责到底(来13:17)。
而以地方之上「区域」分派打发的，充其量只能达到 一个或二个地方教会作工的果效。因联合的「生产」方式，无法调动每个教会内部的力量，限制了圣灵在各教会中动的善工。致地方教会无法接通圣灵的源头，像一个畸形的身体，外面看来雍肿巨大，其实那不正常的循环代谢，致使它极其软弱与行动不便。
一位弟兄被邀请到欧洲的芬兰，亲眼看见一个小小的教会（是独立教会或分会不甚了解），只六条凳子，却挂着二位被打发到国外传道者的照片，感触颇深。一只船虽小，但驾驶的人若艺高胆大且全船人同心努力，就能经过风浪险滩；一连串捆绑的大船，纵使「舵手」高明，却无法正常行驶。
在一次福音工作的见证聚会中，有弟兄搜集了一些各地教会福音工作的详细资料，发现数量有较大的悬殊。同样的区域，有的仅有二、三个（至多三、五个）福音工场，而有的区域却有百余处福音工场；蒙恩的人数更是悬殊，虽然传福音的教会有差异，但不是这个比例。
从所听见的见证中，这些以区域打发的工人们，绝不是缺乏忠心才能，乃是打发方式的不同，各地教会不能各尽所能。那按地方自治的，却发挥了各地教会全教会的力量，使每个教会都有福音工作。
如此联合的差派方式，不但会贻误千万罪人灵魂蒙拯救；也可能会使有心爱主的圣徒，难以履行他们的奉献，失去得着生命操练和主前得奖赏的机会。他们若不被教会所「雇」作主葡萄园的工，因闲站被世界掳去，这样的责任将是多么重大。或许有弟兄说：这区域各教会力量太小，但根本原因，还是先前地方教会未得真正建立所造成的后果所致。愿主使我们与圣经保持一致，更深明白神的旨意；愿主纪念一切为福音劳苦的弟兄姊妹，他们向着主的忠心和劳苦总没有徒然。