第四章 『谦和』试验
「要试验你们，看你们凡事顺从不顺从」(林后2：9)。 一件常遇的事，就是教会里尽忠者，往往成为「好心无好报」的对象。许多难处，有家庭的、教会的、个人的、甚至教会长者等等，几乎象巨大的阻力和压力，要使这位有心者「向后转」。在这重压中，神似不给伸冤，也不表白，好象在「来不多，少不愁」的状态中，为此，退去的不乏其人。但坚韧的，五年、二十年过去，却「不知不觉」(歌6：12)成了教会中兴起的一位谦和服事者!
谦和是人的性情，好象不是试验的题目，但对于神家工人来说，却是十字架印记的一个表号。
「你我不可相争，…你向左，我就向右」(创13：8、9)。
「他们又为这井争竞…以撒离开那里…」(创26：21、22)。
『约瑟又对他弟兄们说：「…现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命」』(创45：4、5)。
「你为我的缘故嫉妒人吗，惟愿耶和华的百姓都受感说话。」
「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人…，摩西听见这话就俯伏在地。」(民11：29，12：3，16：4)。
「拿俄米说，我女儿们哪，回去吧!…我女儿们哪，不要这样，我为你们的缘故，甚是愁苦…」(得1：11-13)。
「扫罗死后…大卫就撕裂衣服…而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单…。大英雄何竟死亡，以色列的女子啊，当为扫罗哭号…」(撒下1章)。
「王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行…你们要为我的缘故，宽待那少年人押沙龙」(撒下18：4、5)。
「我知道祢万事都能作，…因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔」(伯42：2-6)。
「我认得一个在基督里的人，他前十四年…，儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财，我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力…」(林后12：2、14、15)。
……
不但是上述这些圣经中，记载圣徒经受苦难后柔软的结果，就是许多的数字也与它有关，
「当挪亚六百岁，…大渊的泉源裂开了」(创7：11)，宣告一个旧造(六的代表)结束。
「他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁」(创21：5)，「九十九」指不完全的血气之人──「如同已死」，「仿佛已死」(罗4：19，来11：12)，从「复活」的生命中生出属天的子孙、结出属灵的果子来。
「我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日…」( 创47：9)，经受神长期的造作，除去旧造(100岁)，加上神的性情成分(30岁)，达到灵程的最高处，甚至为君王法老祝福，试炼结束，会见失散数年的儿子。
「约伯又活了一百四十年…年纪老迈，日子满足而死」( 伯42：16、17)，从试炼到结束，正好七十岁(诗九十10)，旧造(七十岁一个受造人的数目)了结，又得加倍赐福的双倍年日，直到「日子满足」。
「耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了后，我要眷顾管理你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地」(耶29：10，代下36：21)，治死犯罪罪性的根本，「七十年」象征除净旧造，得着释放(罗8：2，加2：20)。
除此之外，以色列漂流旷野四十年；摩西三个四十年；主耶稣禁食四十天；三十岁作祭司岁数；约瑟、大卫三十岁升高；主耶稣三十岁起头传道；但以理书大金像（六十肘高，参但3：1)「砸得粉碎」；约翰主日(前「六日」──旧造已去) 见宝座国度异象……无不隐藏着除去旧造，进入新造许多表号象征。
读了上面的经文，可以感悟到一个现实的问题，为何神要使用的人「多有苦难」，「都要受逼迫」；「患难、国度、忍耐」(启1：9)紧紧相连。不但神喜悦祂仆人藉苦难得升高，更重要的是「神的家中当怎样行…就是神在肉身显现，被圣灵称义」。藉着祂的仆人众儿女「传于外邦，被世人信服」(提前3：15、16)。即说教会是神的家，「按着血气生的」以实玛利就当「赶出去」(加4：29 、30)，若说教会是神的国，「血肉之体」就「不能承受」(林前15：50)。如此看来血气与血肉之体，不能承受祂的家、祂的国。那引导人为神家执事作「领路」、「师傅」、「先生」、「模范」(罗2：19、20)的「工人」(提后2：15)，又当如何呢?为此，我们要看见神是「体谅那愚蒙的和失迷的人」(来5：2)，却从没有放松管教祂所「疼爱」的人。所罗门建造圣殿怎样定意不用就近，非从远方山顶终年积雪的利巴嫩采办香柏木作圣殿的梁木(王上5：5、 6)，今日「大户人家」的元首岂不认真拣选、造作「贵重的器皿」使他们「成为圣洁，预备行各样的善事」(提后2：19-21)吗?!主的选召既那么严格，为此我们就稍微能解释那只口称「主啊，主啊」，热心「传道」、「赶鬼」、「行异能」的人，是主「从来不认识」、「作恶」的原因所在了。
哥林多前书三章中使徒讲到建造教会的材料是「金银宝石」，浅显的言语，却隐藏着无穷的意义。我们在此不能讲它们的一切美德，只讲它们「柔和谦卑」就能使我们自以为是的头低下。
金子 牙齿可以咬动，用手能够拗弯，但埋于地下数千年性质不变。如此坚韧的稳定性，却能把每克黄金拉成25公里长的细丝。如此不朽柔细，正可对照主所爱的忠心者：
──忍受屈折不怒(不裂)，
被人遗忘埋没(无怨)，
被人尊敬谦和(柔细)，
百般试炼不摧(不断)。
银子 白而光泽，极好传热导电，又能消毒杀菌(据说3克银粉洁水五十吨)，于人无伤(蒙古牧民用银碗盛奶，久长不腐；古代君王有以银筷试毒)，又极好延伸，附物不去，如电镀、镜子、胶片(作感光) 等。可对照圣徒：
──洁白无染(圣洁)，
遇菌即消(绝罪)，
传热导电(属灵，未有血气相阻，畅流基督丰盈)，
附物发光(谦和，分给众人)。
宝石 曾长年埋地，受高温重压(以金刚石为例，是以极松软的石墨，在地下经1800℃，7万个大气压)成为极其坚硬、透明。投光其上，发出各种色彩之灿烂光芒，日下爆晒，夜间显出光明，又极耐热耐腐。是对照教会得胜者：
──地下受压(十架)，
除弱成坚(造作)，
晶莹透明(成圣)，
吸光夜明(得胜)；
现在我们要说到有望于作神工人的真谦和，是来源于十字架的万般造作试炼。一位圣徒提到十字架之于人性情发生的功效，好比琴师校正他心爱之琴。校一下，拨一下弦，听听声音是浮躁、柔和？如此反复，直到琴弦发出优美悦耳之声，琴师才点头微笑。我们在此除了说到蒙神喜悦之外，重点还是如何在教会作合心意的人。神的仆人于别的一切固然清洁可靠，无奈心窄情躁，稍激动容；更有语气粗鲁，待人苛刻。总是功亏一篑而损于教会。服事神的人，在漫长的年日里，不知要面对多少性情不同，性格各异的人，也要时刻准备面对各样的非难、怒气、暴躁、怨言……，若我们只会见风使舵，单说「平安」吉言，不说诚实「凶言」(见王上22：8、14，结13：10)，必被神、人厌弃而不会长久。因为「责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的」(箴28：23)。凭着爱心责备人，总当准备被人作「仇敌」的可能。大卫、摩西若没有十年、四十年的艰难功课，又怎能面对数百万不易治理的百姓呢?
所以，今日觉得常受不平，常易激动的人啊! 到底你心思言语在发什么声音呢?请记得「琴师」正在细听!不要以为自己十分的忍耐，因忍耐是从患难中「生」出来的，不是做出来、学出来的。识金的人是用牙咬、用手拗、用丝拉，以试炼金子的纯度与品质，你是否被人如「利齿」般的折腾仍柔软如水，内质不变呢?还不止，金银宝石皆是先长埋岩中土下，等「到了时候」(彼前5：6) 才将它们「高升」在极其贵重之处闪闪发光的。你觉得人都忘记了你!将你的一片热心、奉献、才智、恩赐统统埋没野地荒原，觉得在比你不如的那些人之下。就是在这样的失意不幸之中，教会的工师岂不重看，要「照出暗中的隐情」(林前4：5)，察看你配不配牧养祂血买的群羊？放驴扫罗的假装谦卑(撒上10：22)，总不能掩盖杀祭司、索大卫、不及七日等待的种种粗鲁，唯有被父亲兄弟「忘记」(可能并非忘记，乃视为不够资格)在旷野的牧羊人大卫，不计得失，只喜与神相交，心细灵柔，「善于弹琴，说话合宜」，耶和华才藉他把以色列民族带进「安靖」(参撒下7：1)的全盛时期。
再不要怨叹自艾，为你留着的时间已经极其短暂，到底还要加多少压？花多长的时？才使你的灵你的心成功谦和呢? 再不要埋怨或轻看那些对付你的人或事，他们是为你的好处，正在为你受十分巨大的损失。神重看你，拣选你，舍不得丢弃你，不得不把那些照祂形象造，甚至与你同样蒙恩的人作对付你的工具。 神使他们暂时「刚硬」(罗9：14-18)，为要叫你得永远的益处。埃及、亚述、巴比伦都作过以色列人的仇敌，这些民族神并没有永远离弃，但就当日神所兴的惩治，却全是为了保全祂的子民，使以色列民族不陷罪深重，遭灭顶之灾。「那日」这些「怒气的棍，恼怒的杖」仍要蒙救(赛10：5，19：19-25，诗87：4)呢!
如此看来，今日难为你的，除了魔鬼之外，并非是你的仇敌，更何况有许多是神宝贵的儿女呢!倘若你不肯柔软地接受神的造作，但神为着你永远的益处，让那些神兴起对付你的人，痛苦和损失无限期的延长，叫主何其伤心呢？因为当你「十分顺服的时候，神要责罚一切不顺服的」(林后10：6)。请注意，神在今世的责罚，除了那刚硬狂傲不能存留者之外，都是带着恩典的(撒下7：14、15，赛26：16，耶31：18)，不用说教会，家庭中也是如此。你有否看见家中先走道路的人，受亲人并不轻的逼迫，但当这些「器皿」直正柔软了，「棱角毛刺」没有了，或是感化( 彼前3：1)、或是环境，竟把那些对头救到主的名下。