本书目录

第七章 传福音与教会地方性

     

 

 

 

    这里我们要说到，与物质「自然律」有类似意义的一件事，就是传福音以后所建立的教会，到了一定的时候，必然会向地方转化，正如地上生物「万变不离其宗」一般。

 

「交托」的美好意义

    考查使徒行传「交托」一词之原文意义，并与中文和合本译出的同义原文对照，可察知「神丰富的智慧和知识」(罗11:33)对教会的安排！

    「二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主」(徒14:23)；

    「如今我把你们交托神和恩惠的道，这道能建立你们， 叫你们和一切成圣的人同得基业」(徒20:32)。

     这里的「交托」其原文为παρατιθημι，其意义为「摆出」 、「交托」，在新约中出现19次。希腊文之英文音译为para-tith'emêi，经文如下：

    「设」(太13:24,13:31)

    「摆」、「摆在」、「摆开」（可6:41,8:6.7,路9:16,10:8,11: 6,徒16:34,林前10:27）

    「托」、「交在」、「交托」(路12:48,23:46,徒14:23,20:32,提前1:18,提后2:2)

    「陈明」(徒17:3)

    「交与」(彼前4:19)

综合上述十九处的经文，明显看见主忠心的使徒们是把传福音所得之人，「完完全全」(西1:28)交在主的手中，没有因为对所建立的教会，有丝毫的留恋而「摆」在自己手下。

不该摆己手，摆也难成功

    无论从教会历史「宏观」来说，还是从地区的「微观」来看，很容易的找到一个神工作的轨迹。那真正明白圣经的传福音者，是不会把教会「摆」在自己手里的！即如腓立比书一章十五节「传基督」者，要把教会「摆」在自己手里，就决不会太平无事。「凡我所疼爱的，我就责备管教他」，在此更有现实意义所在。祂「疼爱」宝血所买的儿女，也必疼爱「自己血所买来的」教会！

     

人的好意，不能代替神旨意(参传7:16)

    在中国的弟兄姐妹，该何等感谢海外众圣徒为中国罪人灵魂所付出血泪的代价，在基督的生命册上，也永远纪念他们的一切辛劳苦痛。同时我们也看见，那些完全以信心仰望的圣徒们，如英国的戴德生弟兄，当时以差会组织形式向东方传福音，也不失为一个重大举措。今日谁能批评这些差会所打发的圣徒，离开了优裕美好的故土，到贫穷落后的迷信国家，忍受千辛万苦地传福音呢？这些差会把信的人因各种客观原因(如贫穷、文盲、不明真理等)「看管」在所传的宗派之下，在人看也是情理中的事。

    但这些可爱圣徒们所作的，也许以后会令他们十分伤心。从中国的情形看，使教会脱离原传福音的宗派有两种情形，一是因着神兴起的圣徒看见亮光而主动的，另一种是环境所迫而被动的。正如圣经所记「把他们交托所信的主」(徒14:23)，不论传福音者作何种看管的打算，但要永远把这些信徒「隶属」自己宗派的名下，历史的事实证明不会如此。不但圣灵的工作，不能永远祝福这些摆在传道人手下的羊群，就是客观实际也无法长期办到(这里所说的长期是指一劳永逸直到主来)，这是教会历史所显明的。倘若传道者在开始被差遣前就知道这个真理原则，不知该减少多少无谓的痛苦呢！

    所以探讨教会地方的立场问题，所有神的儿女都不必太紧张，不必太过顾虑自己所传羊群的「失去」。（曾有一些信息谓之「偷羊」）。我们当然十分谨慎初信者是否沾染异端，至于他们神前的归宿，除了把他们交托所信的主，圣经中再也找不出更佳美的方法了。

     

明白真理的智慧见识，减少徒劳亏损

    一切传福音者，从古至今，凡想要把「禾捆」一辈子抱在怀中，永不放手，隶属这个会或那个派，既不是神的心意，也不可能成为事实。因一直「作事」(约5:17)的主耶稣，对一切有「指望」者(箴19:18)，必不放手。以此可见，一切宗派和会派常遇的拆毁，使所建立基督的教会不论人愿意与否，不断地脱离所传者（上级）的手，这无不都有祂的智慧所作奇妙的安排！

    所以，无须争辩，传福音的结果，使教会转向地方的自治是圣经记载与历史所显明的。事实上，基督为祂血买的教会是决不能如人所愿，让人按着人的度量、人的所好，一直地实行下去的。不然「照所预定的」( 弗1:9)岂非落空了吗？首先末后的主，是永远可称颂的，「因为不能背乎自己」(提后2:13)！