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为后代留「宝物膏油」


——教会扩展分设与下一代的关系

 

     箴言书21:20中说「智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。」「积蓄」原文是喜悦与爱慕，「吞下」有败坏之意。家庭是如此，教会也是如此。

以赛亚书五十四章二节提到不要限制，保罗在哥林多后书里说「我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。」（林后6:11.12）因此「扩展」和「限止」两者之间是对立的，扩展是分散壮大、力度加强、人数增多，限制就是封闭保守、固步自封、委缩停顿。这两者很值得我们侍奉者思考。

引一个家庭例证，在我们年幼的时候，许多家庭有众多子女，待儿女结婚成家以后，都会成立新家庭并分立出去。分家之后，儿女就必须挑起自已家庭的担子，也产生对家庭的责任感，担负家庭的经济自立和儿女生养问题。

但也有少数的家庭，父母能力很强，不肯放权或说并不放心儿女的独立，仍旧将全力控制在长辈父母的手中。我们从前说过，有一个大家族周老太，因为能干能力强，以至于孙子都二十多岁了，四五个兄弟都没有分家。直至周老太去世才被迫分开。结果可想而知，儿女们没有持家的能力，家庭状况、经济状况也远落后于那些提早分家的家庭。

按着圣经扩展的好处，可以兴起更多的人，让更多人起来做工、侍奉并治理。无论教会分设新的分家，或教会分设出新的地方教会，包括区域工作再分设，都是产生、增加大量负扼的人，从而扩大神的见证面与教会的影响力，以此来扩展基督的国度。

启示录说「世上的国成了我主基督的国，祂要做王，直到永永远远（参启11:15）。那显然就是得救的数目添满了，新妇也装饰整齐预备好了。因此，教会一定要随着增长扩展出去！

教会要扩展，先要从区域工作的扩展开始。以色列民族占领迦南地，是一块一块区域的占领。到最后，除了神为着对付百姓悖逆的需要，留下的部分非利士人以外，以色列国度扩展到了迦南全境。这些非利士人代表我们的肉体和邪情私欲，我们也常受它们的扰乱。若要完全成圣，我们心中就必须没有非利士人，也就是当基督的国度扩展到全地，那时所有的仇敌都要消灭，基督就在祂的国中掌权。

限制教会、区域的分设，首当其冲的就是限止了事奉者，阻止他们得以「成全圣徒」。使许多人侍奉被剥夺无工可做。马太福音二十章里的主人问：为什么整天在这里闲站呢，他们说没有人雇我们（参太20:6-7）。回顾周老太的例子，成家的儿子不给独立分家，不但儿子儿媳们得不到治家操练，并且持续影响到下一代的家庭发育。

许多企业也可以作对照，智慧的企业家不是自己勇挑重担，而是挖掘人才，让分设的各部门发挥最大的功用，从而使企业壮大。但不肯放权的企业领导者，永远无法壮大。神的话一点一划都不会废去「不要限止」。证明着教会中「限止」的存在。然而，我们仍然相信基督的宣告「我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。」（太16:18）

箴言书21:20中说「智慧人家中积蓄宝物膏油……」事奉者若想为后代存留美好的属灵环境，就必须为下一代存留侍奉操练、担当责任的成长空间。因此，上一代要为教会下一代做好教会的分设，是极其重要且紧迫的。因扩展分设这样的大事，承接圣工的青年一代，无论是威望、经验、都是无法可想的。

若教会的上一代始终不肯放权，凡事亲历亲为，让晚辈们失去操练的平台，那么教会就难以成长。正如圣经所说，我们要为「家中积蓄宝物膏油」，老一辈工作的重心乃是像民数记八章所说，到一定年龄不再做外院的事「只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。」（民8:26）。现今的区域工作再分设，就是为下一代预备更多事奉空间，让更多人有侍奉与操练机会。

主耶稣在世上，培养了一群门徒承接扩展神帐幕的使命。在圣经与教会的历史上，许多前辈树立了美好榜样。摩西呼召、培养约书亚；大卫预备圣殿的材料与各种安排，把所罗门要建立的国度和建造圣殿预备妥当；保罗培养提摩太、提多等许多的工人……

现今的分设扩展，是要告诉每一位弟兄姐妹，特别是每一位侍奉的人，你为下一代留下什么？是留下一个有复兴活力的教会？有更多人侍奉的平台？还是专权控制，直至离世时留给后代一片混乱教会呢！

如今教会虽有风波混乱，但感恩的是在混乱之前，区域的工作已经分设好。现在我们只要各尽其职，坚固自己所在地区的教会城墙，认真安排好本区域各教会的事工。舍近求远，到各处奔跑，挨家闲游，道听途说。忽略了自己所在区域各地教会。伤害的不但是自己的教会，也会伤害自己的家。