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八、防备教会以邀请讲道 代替细致全面的牧养


 

从主耶稣和使徒们作工的脚踪，并圣经中的记载，我们可以看到，仅仅是讲道不能代替细致的谈话，面对面的交流，根据年龄、职业、婚姻与养育的不同层次，都需要按时分粮工作。曾经大大兴旺的欧洲教会已经严重荒凉低落，现今全球最持久增长复兴的教会，就是圣经所记对家庭团契小组化的恢复。

由此可见，教会只重视讲道聚会，使许多作工者变成专职的讲道。为了占据讲台优势，贬低教会许许多多默默无闻，必须要作的事工。长此下去，只靠「大聚会」，肢体得不到真正喂养，是非纷争也永不得止息。

在经济大大改善的今天，环境平静引发人的安逸惰性「厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。」（提后4:3）自己人讲听厌了，为要听新鲜道；加上细致牧养需要花无数精力时间，安排一年几次或每月一次的「听道聚会」，就良心平安，以为治理牧养就是如此。

二十多年前，本地区各教会各样事工刚刚起步初期，我们被邀请去讲道确实比较多。当各种事工渐渐进入圣经轨道后，急需后续扶持，资源协调时，我们有感觉邀请讲道当减少或停止不去。因为这是扶持各地教会用人、栽人、操练人的最佳机遇。然而，惯性是不容易按主观意愿随意停顿的。各地教会为此的结果是，邀请得越多的教会，越是难以兴起本地人，也就愈发荒凉。反之邀请少甚至不邀请的教会，兴起的人多，复兴也就不一样（至于荒凉到无法邀请，因为听道的人太少，就不在此论）。

◎频繁邀请讲道，对本处教会五大惰性与危机大致是——

⑴  偏离圣经治理牧养教会的方向：以单一性听道聚会代替教会喂养、牧养和按时分粮的大量事工；

⑵  不重视培养，操练本处教会事奉者；

⑶  邀请与被邀请者产生特殊关系，滋生地方教会之外特殊纽带的非正常联结；

⑷  误导教会青年一代过分羡慕「讲道」，厌恶默默无闻的事奉工作（受邀请者若是青年，影响更大；若讲道者自身没有事工操练，为取得良心平衡刻意贬低非讲道事工，更成为致命危害）。

⑸  教会有权力邀请者根据个人喜好，长年邀请固定讲道者，并将讲道人划分类别，「属保罗的……属亚波罗的……属矶法的」应运而生。

我们为着教会合一被破坏的痛苦而悲痛的说：教会的监督们哪，你每一次邀请人来讲道，每一次经过你的手奉给讲道者馈送，都是加增一次教会不同心，制造工人不同心的不义重量；工人们哪，放弃大量急需默默无闻、呕心沥血才能完成的艰巨事工。替代各教会话语执事，周游各教会作专门讲道工作，并且接受各教会馈送，不按圣经命令的均平，你每一次受邀请，每一次受馈送，都是剥夺教会内事奉者应有权利，插上一把使教会增加纷争不同心的刀！

一些相关问题的思考：

⒈你是否认为教会司库被严格管理，周游邀请讲道并教会中的纷争会大大减少？

⒉教会看守握邀请与馈送之权，有否可能牧者与工人产生特殊依存关系？这些给教会带来什么样的损害？

⒊讲道者或作工人接受馈送，没有顾念其他大量非讲道事工的作工者，会给工人、工作与教会，带来什么样后果隐患？

⒋青年人缺乏做事操练，缺乏十字架深度经历上讲台，又得馈送，会给青年们什么危险？对教会前途又有什么危害？

⒌谨慎有偿讲道的馈送，决不等于停止「圣徒缺乏要帮补」的圣经命令。你认为如何合理的帮补？