本书目录
- 序言:拯救教会与先知界限
- 讲论提纲:哈拿尼求救报告求证
- 目 录
- 第一章 泪眼汪汪,悲痛局势 治裂口与试验工人之心肠
- 一、七种眼泪试验工人的真假心肠
- 二、医治教会裂口寻求负担之人
- 三、真假母亲的工人哀思
- 四、坚定志向不做损害教会之人
- 五、缓和教会纷争局势的请求
- 第二章 夜间察看,寻找症结 周游者与教会纷争之渊源
- 一、周游讲道人初时的影响
- 二、周游者在初世纪末与恶灵界结合
- 三、周游者在启示录定型被定罪
- 四、产生教会裂口的「纷争火」 与「争竞柴」
- 第三章 重建城墙,划定界限(一) 守门户与隔离外部之火源
- 一、圣经中的「防火隔离带」
- 二、教会的界限—从使徒交托看界限
- 三、工人的界限—从交托与否看结局
- 四、职份的界限—从乌西雅事件看界限
- 五、作工的界限 ——从「大麻风隔离」看界限
- 六、时代的界限 ——「从前……如今」看界限
- 七、打破界限的「割绝」危险
- 第四章 重建城墙,划定界限(二) 护家门与防范内部之腐化
- 一、守住羊门,保护教会! ——基督徒人生第一要务!
- 二、看守房屋对面之处 ——守住各地方教会的门户
- 三、小心母熊撕裂后裔 ——保护家庭与后裔的属灵门户
- 四、马其顿众教会的恩 ——保护区域与稳定教会的门户
- 五、他决不愿意去 ——「亚波罗派」的消失之路
- 第五章 安上门扇,守卫讲台 巴兰路与外来讲道之危害
- 一、使徒时代「强势通行」 危害各地教会
- 二、周游者打通教会「纷争管道」
- 三、「巴兰道路」的耳鸣警钟
- 四、不平馈送滋长巴兰现象
- 五、谨慎周游者作专权的帮凶
- 六、逃避有偿专职讲道群体的试探
- 七、圣徒论讲道与司库的财利试探
- 八、防备教会以邀请讲道 代替细致全面的牧养
- 第六章 派定职分,兴人栽人 求和平与分设分权之祝福
- 一、校准事奉的准绳
- 二、坚立必胜的信心
- 三、医好纷争,救己救人
- 四、加强本处,预备传承
- 五、关爱利未人,教会持久力量
- 六、忍耐黑夜,复活得力
- 第七章 保守圣族 分散交托 分散保护为后代留宝物膏油
- 一、分散保护与集权集中危机再思
- 二、家庭聚会——教会磨难最后防线
- 三、基利波山的警钟
- 四、丰富尊荣与交托
- 五、最快捷的和平之路
- 为后代留「宝物膏油」
- 最后劝言与请求:
- 医治教会的裂口
- 四、马其顿众教会的恩 ——保护区域与稳定教会的门户
- 序言:拯救教会与先知界限
- 讲论提纲:哈拿尼求救报告求证
- 目 录
- 第一章 泪眼汪汪,悲痛局势 治裂口与试验工人之心肠
- 一、七种眼泪试验工人的真假心肠
- 二、医治教会裂口寻求负担之人
- 三、真假母亲的工人哀思
- 四、坚定志向不做损害教会之人
- 五、缓和教会纷争局势的请求
- 第二章 夜间察看,寻找症结 周游者与教会纷争之渊源
- 一、周游讲道人初时的影响
- 二、周游者在初世纪末与恶灵界结合
- 三、周游者在启示录定型被定罪
- 四、产生教会裂口的「纷争火」 与「争竞柴」
- 第三章 重建城墙,划定界限(一) 守门户与隔离外部之火源
- 一、圣经中的「防火隔离带」
- 二、教会的界限—从使徒交托看界限
- 三、工人的界限—从交托与否看结局
- 四、职份的界限—从乌西雅事件看界限
- 五、作工的界限 ——从「大麻风隔离」看界限
- 六、时代的界限 ——「从前……如今」看界限
- 七、打破界限的「割绝」危险
- 第四章 重建城墙,划定界限(二) 护家门与防范内部之腐化
- 一、守住羊门,保护教会! ——基督徒人生第一要务!
- 二、看守房屋对面之处 ——守住各地方教会的门户
- 三、小心母熊撕裂后裔 ——保护家庭与后裔的属灵门户
- 四、马其顿众教会的恩 ——保护区域与稳定教会的门户
- 五、他决不愿意去 ——「亚波罗派」的消失之路
- 第五章 安上门扇,守卫讲台 巴兰路与外来讲道之危害
- 一、使徒时代「强势通行」 危害各地教会
- 二、周游者打通教会「纷争管道」
- 三、「巴兰道路」的耳鸣警钟
- 四、不平馈送滋长巴兰现象
- 五、谨慎周游者作专权的帮凶
- 六、逃避有偿专职讲道群体的试探
- 七、圣徒论讲道与司库的财利试探
- 八、防备教会以邀请讲道 代替细致全面的牧养
- 第六章 派定职分,兴人栽人 求和平与分设分权之祝福
- 一、校准事奉的准绳
- 二、坚立必胜的信心
- 三、医好纷争,救己救人
- 四、加强本处,预备传承
- 五、关爱利未人,教会持久力量
- 六、忍耐黑夜,复活得力
- 第七章 保守圣族 分散交托 分散保护为后代留宝物膏油
- 一、分散保护与集权集中危机再思
- 二、家庭聚会——教会磨难最后防线
- 三、基利波山的警钟
- 四、丰富尊荣与交托
- 五、最快捷的和平之路
- 为后代留「宝物膏油」
- 最后劝言与请求:
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四、马其顿众教会的恩 ——保护区域与稳定教会的门户
尼4:20「你们听见角声在哪里,就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。」
神在恩典时代,知道单个教会在地上的艰难,就安排了地域中各地教会彼此联络保护的恩典。「马其顿众教会的恩」,「加拉太的众教会」「写信给加拉太的各教会。」「亚西亚的七个教会。」(林后8:1,林前16:1,加1:2,启1:4)
⒈区域平安,教会稳定
在世界、灵界争战的攻击中,明显看见受攻击都是地区性的,绝对不会是一个受攻击或迷惑,相临教会相安无事。因此,区域中的各地教会,当像尼希米建城一样,建造是「各家」——地方的;工作交通与属灵争战都是联合起来的。
世界已经发生了二次大战。协调好的军队或国家,往往打败数倍于已的敌人。协调的力量无法用度量来测定。照样,涣散无力的状态,失败混乱也照样无法测定,会留下多少的得胜保存的可能?许多次人类争战中,涣散的军队都求保存自己实力,眼看邻国或友军已被包围,快要被消灭,为着使自己「实力」不致被消耗,结果敌人打了胜仗,很快下一个消灭的就是那些观望想保存自己的力量。在战争的起头,二支或三支军队联合作战,肯定能把敌人消灭,现在反过来,被大大弱于自己的敌人「各个击破」,至终走向全被消灭的悲惨。
为着区域内各地教会,得着彼此扶助照顾的「马其顿众教会的恩。」因此,不能像铁块一样联合起来,也不能散沙一样,各顾自己。保持合适距离,建立平等互利的交通,并本地教会无法完成的事工。区域得平安,教会与家庭才得平安!
⒉彼此扶持,联络保护
西4:16「你们念了这书信,便交给老底嘉的教会,叫他们也念。你们也要念从老底嘉来的书信。」教会之间历来是有联络的。这样才能彼此了解情况,彼此得着取长补短的造就,也能因相互的建立属灵交通,各方面恩赐互补与协调。
区域工作是属灵交通的,是工作上有联络的。虽没有行政隶属关系,但彼此守望照看都极其重要。初世纪的各地教会,受异端与各样偏差影响的都是区域性的。仇敌逼迫与平安建立都是区域性的。「那时犹太,加利利,撒玛利亚,各处的教会都得平安,被建立。」(徒9:31)
属灵的反应也是区域性:亚该亚的爱心冷淡、加拉太的犹太教侵蚀、亚西亚受灵界肉体各种损害。祝福临到也与区域直接有关。如兴旺福音、富有爱心的马其顿。
区域内各地教会分门别类,好像地震或是传染病临到一个地区,借着家族、亲友、福音的联系,观念的差异,盘根错节,没有一个教会可以免除伤害。只有区域内各地教会同心合意,没有「属保罗派」、「属亚波罗派」或「属基督派」产生,为了保护区域内各地教会不受纷争波动,与外界接触或是邀请尽量谨慎。各地教会才能相安无事,安静建造。