本书目录
- 序言：拯救教会与先知界限
- 讲论提纲：哈拿尼求救报告求证
- 目 录
- 第一章 泪眼汪汪，悲痛局势 治裂口与试验工人之心肠
- 一、七种眼泪试验工人的真假心肠
- 二、医治教会裂口寻求负担之人
- 三、真假母亲的工人哀思
- 四、坚定志向不做损害教会之人
- 五、缓和教会纷争局势的请求
- 第二章 夜间察看，寻找症结 周游者与教会纷争之渊源
- 一、周游讲道人初时的影响
- 二、周游者在初世纪末与恶灵界结合
- 三、周游者在启示录定型被定罪
- 四、产生教会裂口的「纷争火」 与「争竞柴」
- 第三章 重建城墙，划定界限（一） 守门户与隔离外部之火源
- 一、圣经中的「防火隔离带」
- 二、教会的界限—从使徒交托看界限
- 三、工人的界限—从交托与否看结局
- 四、职份的界限—从乌西雅事件看界限
- 五、作工的界限 ——从「大麻风隔离」看界限
- 六、时代的界限 ——「从前……如今」看界限
- 七、打破界限的「割绝」危险
- 第四章 重建城墙，划定界限（二） 护家门与防范内部之腐化
- 一、守住羊门，保护教会！ ——基督徒人生第一要务！
- 二、看守房屋对面之处 ——守住各地方教会的门户
- 三、小心母熊撕裂后裔 ——保护家庭与后裔的属灵门户
- 四、马其顿众教会的恩 ——保护区域与稳定教会的门户
- 五、他决不愿意去 ——「亚波罗派」的消失之路
- 第五章 安上门扇，守卫讲台 巴兰路与外来讲道之危害
- 一、使徒时代「强势通行」 危害各地教会
- 二、周游者打通教会「纷争管道」
- 三、「巴兰道路」的耳鸣警钟
- 四、不平馈送滋长巴兰现象
- 五、谨慎周游者作专权的帮凶
- 六、逃避有偿专职讲道群体的试探
- 七、圣徒论讲道与司库的财利试探
- 八、防备教会以邀请讲道 代替细致全面的牧养
- 第六章 派定职分，兴人栽人 求和平与分设分权之祝福
- 一、校准事奉的准绳
- 二、坚立必胜的信心
- 三、医好纷争，救己救人
- 四、加强本处，预备传承
- 五、关爱利未人，教会持久力量
- 六、忍耐黑夜，复活得力
- 第七章 保守圣族 分散交托 分散保护为后代留宝物膏油
- 一、分散保护与集权集中危机再思
- 二、家庭聚会——教会磨难最后防线
- 三、基利波山的警钟
- 四、丰富尊荣与交托
- 五、最快捷的和平之路
- 为后代留「宝物膏油」
- 最后劝言与请求：
- 医治教会的裂口
- 二、医治教会裂口寻求负担之人
- 序言：拯救教会与先知界限
- 讲论提纲：哈拿尼求救报告求证
- 目 录
- 第一章 泪眼汪汪，悲痛局势 治裂口与试验工人之心肠
- 一、七种眼泪试验工人的真假心肠
- 二、医治教会裂口寻求负担之人
- 三、真假母亲的工人哀思
- 四、坚定志向不做损害教会之人
- 五、缓和教会纷争局势的请求
- 第二章 夜间察看，寻找症结 周游者与教会纷争之渊源
- 一、周游讲道人初时的影响
- 二、周游者在初世纪末与恶灵界结合
- 三、周游者在启示录定型被定罪
- 四、产生教会裂口的「纷争火」 与「争竞柴」
- 第三章 重建城墙，划定界限（一） 守门户与隔离外部之火源
- 一、圣经中的「防火隔离带」
- 二、教会的界限—从使徒交托看界限
- 三、工人的界限—从交托与否看结局
- 四、职份的界限—从乌西雅事件看界限
- 五、作工的界限 ——从「大麻风隔离」看界限
- 六、时代的界限 ——「从前……如今」看界限
- 七、打破界限的「割绝」危险
- 第四章 重建城墙，划定界限（二） 护家门与防范内部之腐化
- 一、守住羊门，保护教会！ ——基督徒人生第一要务！
- 二、看守房屋对面之处 ——守住各地方教会的门户
- 三、小心母熊撕裂后裔 ——保护家庭与后裔的属灵门户
- 四、马其顿众教会的恩 ——保护区域与稳定教会的门户
- 五、他决不愿意去 ——「亚波罗派」的消失之路
- 第五章 安上门扇，守卫讲台 巴兰路与外来讲道之危害
- 一、使徒时代「强势通行」 危害各地教会
- 二、周游者打通教会「纷争管道」
- 三、「巴兰道路」的耳鸣警钟
- 四、不平馈送滋长巴兰现象
- 五、谨慎周游者作专权的帮凶
- 六、逃避有偿专职讲道群体的试探
- 七、圣徒论讲道与司库的财利试探
- 八、防备教会以邀请讲道 代替细致全面的牧养
- 第六章 派定职分，兴人栽人 求和平与分设分权之祝福
- 一、校准事奉的准绳
- 二、坚立必胜的信心
- 三、医好纷争，救己救人
- 四、加强本处，预备传承
- 五、关爱利未人，教会持久力量
- 六、忍耐黑夜，复活得力
- 第七章 保守圣族 分散交托 分散保护为后代留宝物膏油
- 一、分散保护与集权集中危机再思
- 二、家庭聚会——教会磨难最后防线
- 三、基利波山的警钟
- 四、丰富尊荣与交托
- 五、最快捷的和平之路
- 为后代留「宝物膏油」
- 最后劝言与请求：
本书目录
二、医治教会裂口寻求负担之人
尼1:4「我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日……」
撒上1:10.18「哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣……」
徒20:31「昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。」
林前7:30「哀哭的，要像不哀哭……」
现今教会风波艰难何等大！我们是为此流泪如圣经中的众圣徒站在认罪担罪的地位上，为自己与百姓痛痛哭泣认罪？还是寻找各种推卸责任的理由，指责别人的不是？
这些年的教会痛苦，许多基督徒无辜受牵累。无论你对此的态度如何，请谨慎阅读这些信息，以免惹动无名的怒气。当知道教会的磨难，都是与无形灵界息息相关的。
文字说理没有用，借口理由在属天事上并没有地位。神没有应许地上的言语解决天上的事。只有彼此灵与灵的交通，只有人被破碎倒空了，流出真诚的泪水使人的心软化，才有希望一同寻求更深的事。现今教会「遭大难，受凌辱」，是试验各人在神前领受托付真假的时刻。
三十年前纷争中，一大批不随从也不受虚谎影响的青年人兴起事奉；但是另一批中青年以为显身手的机会来到，奋勇跟上，结果神在巴别塔「变乱」的手再次临到。当今青年一代，需要细细查考「他们的结局，必然照着他们的行为。」（林后11:15）神在宇宙中教会里的行事法则，永不改变。
一个没有在福音工场打滚摸爬、流血流泪的人，当谨慎自己批评之口！一个没有为建立教会忍受折磨苦楚、为生养福音儿女忍受生产疼痛和艰苦乳养之苦，为解决教会遭受血气者谩骂之苦的人，当谨慎自己的指责之言！一个没有为对付异端邪教遭受非难威胁，缺乏启示晓得教会深层灵界渊源的人，请谨慎自己随意判断是非的话。
感恩神赐下的泪水，能清洗我们昏蒙的灵眼，能松动我们刚硬的心田！也能因撕裂心肠「痛痛哭泣」的祷告，保护自己的家庭后裔！神找到一个能为耶路撒冷遭难悲痛流泪的尼希米，开始了修造被仇敌毁坏圣城的伟大工程！现今教会所遭受的艰难毁坏，并不比尼希米时代的圣城好得多。谁来哀哭祈祷？谁有真实负担起来作医治修造的工作？神啊，求祢兴起！兴起！！！
感谢神，给我们三十年同样纷争与结局的负面「标本样板」，使我们减少弯路，因受「听见耳鸣」血的沉重警戒而畏惧，寻找逃避纷争陷阱的退路。另一面，当切切抓住神兴起风波，扬场炼净的之时，能看见神拆毁为要建立，倾覆为要栽植，在新的事奉环境里，新的圣工平台上，一面顺服一面流泪，勇往直前。因为恩主羔羊擦泪的日子快要来到了！