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五、他决不愿意去 ——「亚波罗派」的消失之路


「我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？」

「有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样么？……至于兄弟亚波罗，我再三的劝他，同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去。几时有了机会他必去。」（林前1:12.13,3:4,16:12）

在哥林多教会有一群人，全心全意拥护着曾经栽培他们的亚波罗。他们也许有充足的理由：亚波罗的出身、学问、精通圣经、极有能力、信仰纯正（徒18:24.28）为保罗离开后的哥林多教会在圣经教导上「他想要往亚该亚去……到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。」（徒18:27）立下了汗马功劳。建立一个属于亚波罗派的「专属团体」无可厚非。不要等到哥林多「亚波罗派」邀请，急忙赶去帮助这群信任、仰望他的众肢体。不必多的时间，建立一个「属亚波罗的教会」似乎名正言顺。

只因有两件事，亚波罗派教会没有建立，一是保罗写信切切劝勉（可惜今日写信劝勉和平或是不要把亚波罗派赶出去的人太稀少）；二是亚波罗「决不愿意去」。弟兄姐妹们，可以思想，是什么原因亚波罗「决不愿意去」？是他不肯劳苦吗？是哥林多给他的馈送少吗？如果是，疾恶如仇的保罗，决不会「我再三的劝他」；是身体有恙吗？有爱心的保罗不会勉强一个有病的人去长途跋涉……那是什么呢？除了一个理由，我们找不到亚波罗决不愿意去的原因——他不愿意去建立属自己的派！

感谢主保守了当时的工人们，保罗的推让，亚波罗的拒绝，彼得的静默，使面临分崩离析的哥林多教会没有分成许多个派。建立最早的哥林多教会没有分裂，亚该亚区域才得保存。「一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。」世上哲语「牵一发动全身」，形容教会同心非常有意义。

从邀请与被邀请讲道来说——教会中一个事奉者，对某某讲道者有偏好邀请他来，这讲道者来了，弄成一班人；这一班专「属」某某讲道者的人，使教会内部分成派系；这派系随着血统、亲友种种关系影响到区域各地教会……「这样的劝导，不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来……相咬相吞……」（加5:8.9.15,林前5:6）就此形成。教会史上每发生纷争分裂之后，一些事奉者或家庭发生非常震惊的意外事件。不得为此战兢恐惧。

     逃避分门结党的亚波罗，神并没有因此弃绝他。神的新托付、新事工丝毫没有忘记他，「你要赶紧给律师西纳，和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。」（多3:13）保罗的劝勉，亚波罗的回避，不但是保罗与亚波罗的同工关系得以保存，哥林多教会终于没有弄出四分五裂的悲惨局面。哦，国度荣耀中包括彼得（圣经没有记载「属矶法的」的彼得去哥林多争名），可以无亏的良心站在荣耀羔羊宝座前。

我们本配不上亚波罗的忠诚和才能。亚波罗「决不愿意去」有属他之人的哥林多教会。但现今一代代相传已经成熟的教会，有车辆接送，有馈送报酬，有会众聚集安静的等候；与「对于外邦人一无所取」，没有人迎接，没有车接送，没有固定的住处，没有稳定的会众，冒抓捕的风险，受无比的屈辱，还不一定有果效的传道福音事工，相差何止天上地下！

在二千年前为冒着政治、宗教、民间重重压力，为福音的奔波劳累的众使徒们，为着教会中有人要跟从他们，一个向随从他的人批评宣告「保罗为你们钉了十字架么？你们是奉保罗的名受了洗么？」（林前1:13）；一个「再三的劝他……他决不愿意去」何等的美丽！何等可羡慕！

教会中千姿百态的个性与不同恩赐，就是靠着十字架牺牲的爱维系与建造。没有为人钉过十字架，想装一个钉十字架的样子；没有奔波劳苦过，到别人劳苦建立的教会中建立属自己的派系。人并没有想「属」自己，却想方设法去拉拢建立一个属自己的「次等亚波罗派」。这些教会历史上的永远羞辱，基督台前就不必说了。

保罗不必为推动哥林多忧伤，因为有更多「切心想望」的地方；亚波罗「决不愿意去」哥林多凑纷争的热闹，有神为他预备珍贵同工、有圣徒嘱咐众教会的「送行」。亚波罗与同工西纳「没有缺乏」不单是物质上，也有神喜悦同在心灵上的，他与保罗、彼得没有在亚该亚、哥林多建立各属自己的派，天下更大的工场为他们开启！

我们再劝勉想在已经分设的各区域中，去重建属「自己的派」、「自己的会」的亲爱弟兄们，切请小心，教会元首决不会坐视不顾，当祂伸手对付的时候就迟了！毕竟你既没有为羊群钉十字架，也没有如保罗、亚波罗般的劳苦传道建立教会。

告诫神家忠诚的事奉者，如果有一天有人要属你，你可以清楚的向他们说：我「为你们钉了十字架吗？」、「我算什么！」如果有个地方请你去，告诉你我们有一班人特别爱戴你。请你靠主赐你清洁正直告辞说：我「决不愿意去！」。