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二、周游者打通教会「纷争管道」


1、周游者违背圣经打通教会串联管道

当年的使徒在各地「选立了长老」建立教会之后，就把他们「交托」给主。从此以后，包括自己在内，决不随意干预已建教会的工作。当发现教会有偏差时，为着教会的自治自立和不干预地方教会行政，在保罗的书信中都是用「劝」，不是用「命」。

圣经中有区域或时代性使徒（也称工人。提前5:18,提后2:15,雅5:4）。但这些使徒工人重点是传福音与建立教会。各处的教会基本建立后，使徒之后的提摩太、提多等，明显是在各教会中作设立长老、守望、劝勉、协调的工作。保罗托付后人的《教牧书信》由此诞生。

如果所有事奉者都能本着圣经，除了为着扶持，绝不随意进入教会，宣扬自己的观念主张。教会正常建造是何等的平安。但在哥林多、以弗所（林后11:13,启2:2）、加拉太地区（加1:7,5:10）假冒使徒利用教会内个别人的特殊关系，得以进入教会。如果这些「假使徒」只是住在一个教会中，影响的不过是一个教会，但他们如同主所责备宗教界的「走遍洋海陆地」，奔波往返于各地教会中。因此，这班人打通了任何工人都无法串通的教会之间的「管道」。

如果这些人所行所传是「假」，各教会肯定有识破反对他们的人。但是他们为要长久控制教会，必定首先要标榜自己的「正统」，毁谤真正的使徒；以拉拢一班与他们「志同道合」的人，共同推行他们的假道谬论。教会裂痕隐患与分裂，由此产生了。

 

2、教会牧养惰性制造「专职讲道人」

教牧书信中有多处论到教会监督、治理、牧养等事工（包括长老犯罪受惩治的原则），但是论到与讲道有关的仅有一处「你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」（提后2:15）另一处「务要传道。无论得时不得时，总要专心……」（提后4:2）明显指着传福音而言。可见圣经中对事奉工作的教导和重视与讲道事工相比，占有绝对大的比重。

在环境艰难时期，能以邀请的讲道者不多。那时讲道者将面临被抓住，批斗游行、义务劳动，关押、甚至坐牢的危险。但教会在平静安逸的环境中，因没有逼迫危险，讲道者大批出现，轻松安排的听道聚会代替了无穷无尽细致的牧养工作。

29年前教会因少数工人被分裂的惨痛教训，是从周游讲道者而起。当年同为讲道人驱赶冯费等工人，以后引发的种种悲惨事件，现今对照不能引起深刻深思。29年以后，教会各样事工更加成熟，兴起各样恩赐的人也更多，教会本来可以使用自己的力量牧养，大大减少邀请外来讲道。但是一些教会按季按月邀请外来讲道者的「固定」模式，制造出大批的「专职讲道人」。为此可知现今纷争动荡比29年前更激烈更难平息的原因所在。

教会历史与本地区29年前的教训，几乎90%的教会纷争，都与邀请外来讲道，致使原应作服事、协调、扶持的区域工人，变身成超乎众教会之上，代替本教会事奉者的「话语执事」。