本书目录
- 序言：拯救教会与先知界限
- 讲论提纲：哈拿尼求救报告求证
- 目 录
- 第一章 泪眼汪汪，悲痛局势 治裂口与试验工人之心肠
- 一、七种眼泪试验工人的真假心肠
- 二、医治教会裂口寻求负担之人
- 三、真假母亲的工人哀思
- 四、坚定志向不做损害教会之人
- 五、缓和教会纷争局势的请求
- 第二章 夜间察看，寻找症结 周游者与教会纷争之渊源
- 一、周游讲道人初时的影响
- 二、周游者在初世纪末与恶灵界结合
- 三、周游者在启示录定型被定罪
- 四、产生教会裂口的「纷争火」 与「争竞柴」
- 第三章 重建城墙，划定界限（一） 守门户与隔离外部之火源
- 一、圣经中的「防火隔离带」
- 二、教会的界限—从使徒交托看界限
- 三、工人的界限—从交托与否看结局
- 四、职份的界限—从乌西雅事件看界限
- 五、作工的界限 ——从「大麻风隔离」看界限
- 六、时代的界限 ——「从前……如今」看界限
- 七、打破界限的「割绝」危险
- 第四章 重建城墙，划定界限（二） 护家门与防范内部之腐化
- 一、守住羊门，保护教会！ ——基督徒人生第一要务！
- 二、看守房屋对面之处 ——守住各地方教会的门户
- 三、小心母熊撕裂后裔 ——保护家庭与后裔的属灵门户
- 四、马其顿众教会的恩 ——保护区域与稳定教会的门户
- 五、他决不愿意去 ——「亚波罗派」的消失之路
- 第五章 安上门扇，守卫讲台 巴兰路与外来讲道之危害
- 一、使徒时代「强势通行」 危害各地教会
- 二、周游者打通教会「纷争管道」
- 三、「巴兰道路」的耳鸣警钟
- 四、不平馈送滋长巴兰现象
- 五、谨慎周游者作专权的帮凶
- 六、逃避有偿专职讲道群体的试探
- 七、圣徒论讲道与司库的财利试探
- 八、防备教会以邀请讲道 代替细致全面的牧养
- 第六章 派定职分，兴人栽人 求和平与分设分权之祝福
- 一、校准事奉的准绳
- 二、坚立必胜的信心
- 三、医好纷争，救己救人
- 四、加强本处，预备传承
- 五、关爱利未人，教会持久力量
- 六、忍耐黑夜，复活得力
- 第七章 保守圣族 分散交托 分散保护为后代留宝物膏油
- 一、分散保护与集权集中危机再思
- 二、家庭聚会——教会磨难最后防线
- 三、基利波山的警钟
- 四、丰富尊荣与交托
- 五、最快捷的和平之路
- 为后代留「宝物膏油」
- 最后劝言与请求：
- 医治教会的裂口
- 三、「巴兰道路」的耳鸣警钟
- 序言：拯救教会与先知界限
- 讲论提纲：哈拿尼求救报告求证
- 目 录
- 第一章 泪眼汪汪，悲痛局势 治裂口与试验工人之心肠
- 一、七种眼泪试验工人的真假心肠
- 二、医治教会裂口寻求负担之人
- 三、真假母亲的工人哀思
- 四、坚定志向不做损害教会之人
- 五、缓和教会纷争局势的请求
- 第二章 夜间察看，寻找症结 周游者与教会纷争之渊源
- 一、周游讲道人初时的影响
- 二、周游者在初世纪末与恶灵界结合
- 三、周游者在启示录定型被定罪
- 四、产生教会裂口的「纷争火」 与「争竞柴」
- 第三章 重建城墙，划定界限（一） 守门户与隔离外部之火源
- 一、圣经中的「防火隔离带」
- 二、教会的界限—从使徒交托看界限
- 三、工人的界限—从交托与否看结局
- 四、职份的界限—从乌西雅事件看界限
- 五、作工的界限 ——从「大麻风隔离」看界限
- 六、时代的界限 ——「从前……如今」看界限
- 七、打破界限的「割绝」危险
- 第四章 重建城墙，划定界限（二） 护家门与防范内部之腐化
- 一、守住羊门，保护教会！ ——基督徒人生第一要务！
- 二、看守房屋对面之处 ——守住各地方教会的门户
- 三、小心母熊撕裂后裔 ——保护家庭与后裔的属灵门户
- 四、马其顿众教会的恩 ——保护区域与稳定教会的门户
- 五、他决不愿意去 ——「亚波罗派」的消失之路
- 第五章 安上门扇，守卫讲台 巴兰路与外来讲道之危害
- 一、使徒时代「强势通行」 危害各地教会
- 二、周游者打通教会「纷争管道」
- 三、「巴兰道路」的耳鸣警钟
- 四、不平馈送滋长巴兰现象
- 五、谨慎周游者作专权的帮凶
- 六、逃避有偿专职讲道群体的试探
- 七、圣徒论讲道与司库的财利试探
- 八、防备教会以邀请讲道 代替细致全面的牧养
- 第六章 派定职分，兴人栽人 求和平与分设分权之祝福
- 一、校准事奉的准绳
- 二、坚立必胜的信心
- 三、医好纷争，救己救人
- 四、加强本处，预备传承
- 五、关爱利未人，教会持久力量
- 六、忍耐黑夜，复活得力
- 第七章 保守圣族 分散交托 分散保护为后代留宝物膏油
- 一、分散保护与集权集中危机再思
- 二、家庭聚会——教会磨难最后防线
- 三、基利波山的警钟
- 四、丰富尊荣与交托
- 五、最快捷的和平之路
- 为后代留「宝物膏油」
- 最后劝言与请求：
本书目录
三、「巴兰道路」的耳鸣警钟
1、以利家「耳鸣」是事奉者的警钟
「我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。」（撒上3:11）
「祢掩面，他们便惊惶；祢收回他们的气，他们就死亡，归于尘土。」（诗104:29）人啊，何等脆弱呢！人生与家庭后裔，何等需要神慈爱的大怜悯，才能平静度过短短余生。会幕中侍奉的以利家警戒放在圣经中，圣灵记载前因后果如此清晰，决不是无意义的！曾有一弟兄与幼年儿子读这圣经，为家庭祷告，父子俩恐惧与神前恳求哀哭泪流满面，成为终生难忘的一次神前办交涉的受教。
因以往不重视教会内部栽植，本来教会一年中有些邀请也无可厚非。但29年前因讲道者引发大分裂，余波伤痕尚未消失。同样性质新一波的悲痛又一次暴发。我们不得不引起深深的重视！教会邀请外来讲道成为惯例，制造出无数事端，务求改变！我们的负担，为着从前的教训，现今的波动，至少在纷争开始后的三年内，各地教会自主牧养供应，尽可能停止邀请所有讲道人。纷争波动相信会平息下来。
请再读以下的圣经：「我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。」(撒上3:12)请注意不是以利，是「以利家」；不是现在，是「到了时候」；不是可能，是「始终应验」!神啊，求祢拯救保守我们脱离损害教会的罪！求祢使我们终生恐惧战兢，宁可牺牲一切，只使神家有益，决不使神家受损！
⒉高速公路上「巴兰工价」的警告
几年前，几位常用车辆接送邀请讲道人的弟兄们聚在一起，谈到讲道人所受馈送（可能他们看见或是知情），甚至比异教×士更甚，邀请讲道像作买卖，像赚工资……担忧教会如此下去会出事。听见这些话多了，为此祷告的份量也加重了。某次一位受邀请去讲道的弟兄，行驶在高速公路，思想到「邀请讲道」与「教会馈送」这两件事，到底有什么联系？有什么后果时，猛然一个强烈的负担「要小心巴兰的工价！」（彼后2:15）战兢得全身发抖……即刻祷告说：主啊，若祢不许，恳求祢让车辆故障……
哦，智慧全能的神，早就为所有可能走巴兰道路危险的人，记载下巴兰虚假的祷告作警戒。巴兰嘴上说「你若不喜欢我去，我就转回。」（民22:34）」但心里仍是想去。一位当年中国著名的弟兄，从死亡的疾病中蒙神怜悯活过来，就在教会刊物登载了改变工作方式的启示（不再接受各地教会邀请讲道）。在重病蒙主医治之后作见证说「我知道神的手在我身上，就是要我回到最初的异象中；不然，我也会走上奋兴布道家的道路。」为了自己与「巴兰道路」彻底决裂，截断「巴兰工价」的试探危险，那弟兄不得已在众教会聚会的公开场合中宣布：除贫困地区不接受教会造就讲道邀请。