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一、守住羊门，保护教会！ ——基督徒人生第一要务！


⒈效法尼希米，紧急修建护卫城墙

无论旧约、新约，仇敌一切的攻击，就是首先破坏护卫子民城门城墙。「城墙拆毁，城门被火焚烧。」「锡安的门都陷入地内。」「不从门进去，倒从别处爬进去。」（尼1:3,哀2:9,约10:1）

神家教会如同家庭，能以守住门户墙垣，不让盗贼进入，才谈得上兴家立业。皮之不存，毛将焉附，门户不守，何谈建造。尼希米记的伟大之处，就是神的忠心仆人守住两大门户。

第一个门户，是仇敌软硬兼施各样攻击中，坚定不移的修建毁坏的城墙。「修完了城墙，其中没有破裂之处。」（尼6:1）

第二个门户，是除去城内子民杂婚罪恶，驱赶混入子民中间的仇敌势力「把多比雅的一切家具从屋里都抛出去。吩咐人洁净这屋子……我洁净他们，使他们离绝一切外邦人。」（尼13:8.9.30）

尼希米在去除仇敌罪恶的同时，重建利未人祭司工作「我便招聚利未人，使他们照旧供职……派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。」（尼13:10.30）

在现今教会一切纷争中，非切断教会与外界一切虚谎势力联系。这并不等于断绝所有教会外正当交往，只要断绝有「名望」、有「恩赐」，有「口才」的讲道者。教会内纷争风波就必减少，直到消除！但如前说明的，决不是指所有讲道者，是指在纷争中一些地区的教会，或是纷争中参与有份的人。

尼希米修造城墙，是动员全民的力量，并且在内部建造方面，招聚、启用被仇敌离间分化停止事奉的利未人、祭司。现今，教会一代代年轻人正在大批兴起中。尊重启用他们，所带来的不是一个人，乃是一个家，甚至一个家族！换言之，失去一位有心爱主者，也就失去一个家或家族。

⒉吸取历史教训，谨慎邀请讲道！

钱塘江流域众教会，三十年前风波的回顾，清清楚楚是从各地教会中一些有名望与权柄的「讲道者」而起。对照近年同样翻版的纷争风波，为着不把这些糟蹋主羊群的分裂纷争的悲剧传给下一代，痛定思痛「各人应当察验……总要察验……凡事察验。」（加6:4,弗5:10,帖前5:21）寻找纷争渊源与灵界背景，使纷争尽快平息，教会建造步入正常。从近年风波至今一年余的祷告寻求中。首先

特别是风波事件中起主导的，个人脚踪所到之处和平或是分离的见证、家庭敬虔与否的见证，教会正常建造扩展的见证（长年不肯放权扩展，把教会控制在自己手中的人，对别的教会也有强烈的「控制欲」，务必谨慎！）

⒊回到圣经，栽植本地话语执事

从好些教会肢体或事奉者，好些年来负担越来越沉重。就是教会中许多青年，甚至成年人不被尊重，不受启用。教会墨守成规的陋习，就是每次聚会非邀请外来讲道人不可！结果是：

教会急切需要培养自己的话语执事被闲置流失；

外来讲道人不切实际，缺乏经历，聚会空泛的忧虑。

究其原因，还是主告诫旧人喜欢传统惯性的「陈酒」（路5:39）有关。教会看守主持邀请者，忽略了时代进程与教会治理当有的更新。主持邀请者可能忘记，从前经历教会大磨难的老一辈讲道人已渐消逝，「不曾知道与迦南争战之事」（士3:1）新一代周游讲道人逐步替代。

教会在「地下」磨难中兴起，因当时人数少，各样恩赐缺，各地下小型聚会之间有讲道的人奔波传讲，是环境时势造成。随着环境改变，教会进入公开化的「地上」聚会，人数增长，各样恩赐早已俱备（兴起几十年的教会，恩赐再不俱备，是牧养治理发生问题。若不放手兴人、扩展，改变治理专权僵化现况，再等几十年仍然如此。）除了有特别托付的工人，普通造就聚会的讲道，应尽量由本地教会的话语执事来担负。

「凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。」（太13:12）教会在用人事上，原则也是如此！越放手用人，可用的人越多；越是怕失权柄不肯放手，兴人越少，权柄尊荣也就更加减少。扫罗自高要「万万」，孤家寡人死在基利波山；大卫自卑满足于「千千」，得成千上万人跟随。「享受丰富，尊荣，就死了。」（代上29:28）