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三、医好纷争，救己救人


诗60:2「祢使地震动，而且崩裂。求祢将裂口医好。因为地摇动。」

耶8:22「在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？」

耶14:17「愿我眼泪汪汪，昼夜不息，因为我百姓受了裂口破坏的大伤。」

林前6:5「难道你们中间没有一个智慧人，能审断弟兄们的事么？」

 

教会纷争如同烈火，谁放的火？煽风添柴的人是谁？哪些是使纷争火加旺的柴？如何抽去这些柴？熄灭或减缓纷争的火？是所有为耶路撒冷求平安的人，心中的焦急！「火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。」（箴26:20）

教会是神的家，本当彼此相爱，同心合意，面对亿万灵魂奔向火湖，面对软弱迷失的小羊，面对基督徒家庭后人的流失，尽心竭力尚且进展缓慢，若是纷争吵闹，使本来软弱的，更加软弱，甚至在聚会的，也会因绊倒而大量流失。

劝说弟兄姐妹和好，只是医治纷争的「下游」，因听闻各不相同有时会得不偿失。只有如同以利沙「出到水源」（王下2:19-21），寻找、医治纷争的源头，纷争才会平静止息。感谢神的怜悯这一代人。我们已经有了前人的教训与警戒。不但在圣经中有清楚的记载，本地区29年前的大纷争，给我们有了参照与查考的第一手资料。

痛定思痛，我们不能坐视纷争如野火蔓延，也不能用血气的兵器争战。坐等、争战，无论哪一样都无法根除纷争的源头。并且纷争越大，明里暗中的仇敌越是幸灾乐祸。只有如圣经所说「探听查究，细细地访问」（申13:14）寻索渊源，如同神当初在伊甸园的宣告「女人的后裔要伤你的头。」「打破恶人家长的头。露出他的脚（脚原文是根基），直到颈项。」（创3:15,哈3:13）一切纷争起事的「头」被打破。纷争才会从根源上止息。

启示录中的七教会，有三个圣灵严厉责备「恶人的名号」,「尼哥拉」代表专权,「巴兰」代表贪利,「耶洗别」代表罪恶（参诗9:6,34:16）。权、利、罪，在撒但背后推动迷惑，永远是教会在地上的艰难争战的主因。

我们认定教会需要「水和道」，需要传道、讲道的人。但教会建立成熟后，是兴起、培养本教会的话语执事？是不断的邀请外来的「讲道人」？外来的讲道人的不同，在使徒时代教会建立仅仅几年，就造成了「我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。」（林前1:12）明显的分门别类。现今教会建立百年以上，灵命比使徒时代下降不知多少。各教会反复邀请外来不同的讲道人，教会内部、教会之间，「属×××」、「属×××」必然应运而生。29年前的纷争历史，因方式的「水源」相同，纷争重演也就相同。

随着受过文革磨难的老一辈渐渐逝去，教育的普及，知识、口才（唯缺十字架磨炼与教会治理经历）具备的新一代讲道人出现，加上沿海地区经济好转，对老一辈受苦尊敬的讲道馈送，转移到新一代未曾受苦的讲道人身上。为着一些教会长期邀请的便利，每次讲道附上每次的馈送。讲道成为买卖式的彼此「利益链」，讲道者有名利与讲台上的发言权，许多默默无闻隐藏的事工被贬低，导致工人之间严重不平衡……非治好这个源头，纷争从此或是周期性，或是长久性，永不会止息。