二、家庭聚会——教会磨难最后防线
（此信息盼有专文，在此仅提纲式讲论）
我们注重「殿里家中」的平衡，但千万不要忽略家庭聚会！
家的聚会，是使徒时代教会复兴的特征；
家里聚会，是胜过大逼迫、保护教会最有力的保障；
家里聚会，不受时空限制，如同身体细胞无限增殖扩展；
家里聚会，使人人负轭操练，加快信徒「成全圣徒」之路；
家里聚会，使亲友近邻容易参加，福音进入千家万户……
教会在地上受各种势力四面包围，若非紧急预备培植好「家聚会」，刹那间环境发生，神的羊群会面临瓦解流失的危险！
教会在地上「如同羊进入狼群。」「必须经历许多艰难。」（太10:16,徒14:22）环境迫害会随时发生。从文革之后教会逐步平静已满四十年。也许年日周期有关，或是神所安排有山有谷「争战有时，和好有时。」（传3:8）感受教会遭受新一波的难处又会发生。但难处是明是暗，是硬是软，人难测度。
徒2:46「他们天天同心合意，恒切的在殿里且在家中……」
家里的聚会……是反对者所找不到的。除非有人报信，反对者就找不到他们。今天这一种高大的教堂是太容易找得到的！并且如果破坏了，信徒立刻就失散了，教会也就立刻破坏了。」（摘自《工作的再思》第十章）
使徒时代的教会，都从家里聚会开始。在面临人数增长，没有会所，牧养缺乏，并应对环境压迫之时，起到复兴、增长与保巨大的作用！以下的圣经，是使徒时代「家聚会」的重要根据：
徒2:46「他们天天同心合意，恒切的在殿里且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，」
徒5:42「他们就每日在殿里，在家里，不住的教训人，传耶稣是基督。」
徒12:12「想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去。在那里有好些人聚集祷告。」
徒16:15「你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。」
徒16:40「二人出了监，往吕底亚家里去。见了弟兄们……」
徒20:20「或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。」
徒21:8「该撒利亚……传福音的腓利家，和他同住……」
徒21:16「到一个久为门徒的家里，叫我们与他同住……」
林前1:11「革来氏家里的人，曾对我题起弟兄们来……」
林前16:19「亚居拉和百基拉，并在他们家里的教会……」
西4:15「请问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安。」
在中国教会现代史上，在面临大逼迫最艰难时期，复兴增长最快就是文革时期教会恢复的「家聚会」。家聚会的遍地开花，不需要场地设施。这家抓捕，那家又开始；那家被盯住，又转移另一家……使逼迫者没有足够力量扑灭复兴之火。并且因不受时间空间限制，一有人相信，立即建立新的家庭聚会。家庭聚会像人身体细胞增殖，无限扩展，无限增长。
家里聚会使福音影响就近亲邻，使朋友参加聚会有家的亲切感，不受会堂「宗教化」的约束。更重要的是，可以操练更多负轭的人。使教会「成全圣徒」得以加快。
教会聚会有「殿里」较大场所用于敬拜、栽培、听道、大的布道传福音；或其他需要全体会众参与的聚会或工作；但仅仅大聚会，或会堂化教会生活。就会使会众依赖「长老」、「牧师」，依靠讲道维系教会生活。使初信或肢体心里的隐情无法了解根治，肢体彼此间的关系难以建立，受事奉操练的人数大受局限。久而久之，会众缺乏参与感，责任感与归属感，使教会生活流于形式化。新人不断增加，羊群不断流失，难以维持稳定增长。
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以下摘自先辈论家庭聚会的益处——
（《工作的再思》第10章：地方教会的组织）
家里的聚会，能免去基督教会物质上的损失。头三世纪，基督徒所以经得起罗马的逼迫，就是因为教会是在地下室聚会，是在山洞里聚会。这一种的聚会所在，是反对者所找不到的。除非有人报信，反对者就找不到他们。今天这一种高大的教堂是太容易找得到的！并且如果破坏了，信徒立刻就失散了，教会也就立刻破坏了。这真的是基督教么？从前基督徒平日聚会的地方没有这么大，这么叫人注意，同时也没有这么花费。今天的教堂，乃是人作的，不是神当初的旨意。（工作的会所又当另论。）
五旬节后，使徒们被释放之后，就到‘会友’那里去。（四23。）他们和那些会友在一起作什么呢？他们‘祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道’。（31。）他们聚会的地方，就是会友的地方，不是什么礼拜堂，不是什么福音堂，乃是会友的家就是聚会的地方。不是有一个什么正式的建筑物，才能作会所；乃是会友的地方，就是聚会的地方。
他们普通的聚集，是在会友的家里，人多时，就借一个公共的地方。
今天基督教的聚会过于正式了！我们要恢复楼上的制度。楼下是买卖的地方，是人来人往的地方，楼上是比较家庭些的。末了一夜的晚餐是在楼上，五旬节圣灵的降临是在楼上，这里的聚会又是在楼上。什么时候请人在楼下坐呢？楼下恭敬些，但是疏远些。楼上随便些，但是亲密些。在原则上，神要我们聚会的所在在楼上，没有那么正式，彼此能够有更多家庭的气味在那里面。
神是喜欢祂的孩子们，聚集在一起有家庭的气味在里面。所以，圣经才没有正式会所的记载。圣经里的聚会所是怎样呢？就是教会并没有正式的会所，教会常是在人的家里的。圣经有好几次说教会是在人的家里。如：‘问在他们（亚居拉和百基拉）家中的教会安。’（罗十六5。）‘亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家里的教会，因主多多的问你们安。’（林前十六19。）请问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安。’（西四15。）‘…亲爱的同工腓利门…以及在你家的教会。’（门1～2。）
所以，在新约的圣经里，最少有三个‘在家里的教会’。在家里的教会是什么意思呢？就是教会人数并不多，弟兄的房子也彀大，所以就在他家里聚会；就称这样的教会作在某某家里的教会。当日使徒时代，聚会的所在，不一定是盖一所正式规模的一个大会堂。（工作里所需要的布道地方，又是另一个问题。）
教会在弟兄家里聚集，是教会正规的办法。像今天巍大的建筑，是属乎世界的虚荣，与肉体的夸耀的。要有在家里的聚会。在家里的聚会是有许多益处的。如果在家里聚会，大家就自由许多，能不受压制的，大家在一起谈论属灵的事。如果把同样的人带到一个会所里去，人就都规规矩矩起来，好像一个没知没觉的人。到一个地步，就是作一个被动的人，让别人去讲道。这不是教会的聚会。教会的聚会是应当充满了家庭气味的：大家除了圣灵的约束之外，不受其他的拘束的。所以，在聚会中，连弟兄的发问，都是不受禁止的。（林前十四35。）
家里的聚会，能免去基督教会物质上的损失。头三世纪，基督徒所以经得起罗马的逼迫，就是因为教会是在地下室聚会，是在山洞里聚会。这一种的聚会所在，是反对者所找不到的。除非有人报信，反对者就找不到他们。今天这一种高大的教堂是太容易找得到的！并且如果破坏了，信徒立刻就失散了，教会也就立刻破坏了。这真的是基督教么？从前基督徒平日聚会的地方没有这么大，这么叫人注意，同时也没有这么花费。今天的教堂，乃是人作的，不是神当初的旨意。（工作的会所又当另论。）
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