本书目录
- 序言：拯救教会与先知界限
- 讲论提纲：哈拿尼求救报告求证
- 目 录
- 第一章 泪眼汪汪，悲痛局势 治裂口与试验工人之心肠
- 一、七种眼泪试验工人的真假心肠
- 二、医治教会裂口寻求负担之人
- 三、真假母亲的工人哀思
- 四、坚定志向不做损害教会之人
- 五、缓和教会纷争局势的请求
- 第二章 夜间察看，寻找症结 周游者与教会纷争之渊源
- 一、周游讲道人初时的影响
- 二、周游者在初世纪末与恶灵界结合
- 三、周游者在启示录定型被定罪
- 四、产生教会裂口的「纷争火」 与「争竞柴」
- 第三章 重建城墙，划定界限（一） 守门户与隔离外部之火源
- 一、圣经中的「防火隔离带」
- 二、教会的界限—从使徒交托看界限
- 三、工人的界限—从交托与否看结局
- 四、职份的界限—从乌西雅事件看界限
- 五、作工的界限 ——从「大麻风隔离」看界限
- 六、时代的界限 ——「从前……如今」看界限
- 七、打破界限的「割绝」危险
- 第四章 重建城墙，划定界限（二） 护家门与防范内部之腐化
- 一、守住羊门，保护教会！ ——基督徒人生第一要务！
- 二、看守房屋对面之处 ——守住各地方教会的门户
- 三、小心母熊撕裂后裔 ——保护家庭与后裔的属灵门户
- 四、马其顿众教会的恩 ——保护区域与稳定教会的门户
- 五、他决不愿意去 ——「亚波罗派」的消失之路
- 第五章 安上门扇，守卫讲台 巴兰路与外来讲道之危害
- 一、使徒时代「强势通行」 危害各地教会
- 二、周游者打通教会「纷争管道」
- 三、「巴兰道路」的耳鸣警钟
- 四、不平馈送滋长巴兰现象
- 五、谨慎周游者作专权的帮凶
- 六、逃避有偿专职讲道群体的试探
- 七、圣徒论讲道与司库的财利试探
- 八、防备教会以邀请讲道 代替细致全面的牧养
- 第六章 派定职分，兴人栽人 求和平与分设分权之祝福
- 一、校准事奉的准绳
- 二、坚立必胜的信心
- 三、医好纷争，救己救人
- 四、加强本处，预备传承
- 五、关爱利未人，教会持久力量
- 六、忍耐黑夜，复活得力
- 第七章 保守圣族 分散交托 分散保护为后代留宝物膏油
- 一、分散保护与集权集中危机再思
- 二、家庭聚会——教会磨难最后防线
- 三、基利波山的警钟
- 四、丰富尊荣与交托
- 五、最快捷的和平之路
- 为后代留「宝物膏油」
- 最后劝言与请求：
- 医治教会的裂口
- 一、七种眼泪试验工人的真假心肠
- 序言：拯救教会与先知界限
- 讲论提纲：哈拿尼求救报告求证
- 目 录
- 第一章 泪眼汪汪，悲痛局势 治裂口与试验工人之心肠
- 一、七种眼泪试验工人的真假心肠
- 二、医治教会裂口寻求负担之人
- 三、真假母亲的工人哀思
- 四、坚定志向不做损害教会之人
- 五、缓和教会纷争局势的请求
- 第二章 夜间察看，寻找症结 周游者与教会纷争之渊源
- 一、周游讲道人初时的影响
- 二、周游者在初世纪末与恶灵界结合
- 三、周游者在启示录定型被定罪
- 四、产生教会裂口的「纷争火」 与「争竞柴」
- 第三章 重建城墙，划定界限（一） 守门户与隔离外部之火源
- 一、圣经中的「防火隔离带」
- 二、教会的界限—从使徒交托看界限
- 三、工人的界限—从交托与否看结局
- 四、职份的界限—从乌西雅事件看界限
- 五、作工的界限 ——从「大麻风隔离」看界限
- 六、时代的界限 ——「从前……如今」看界限
- 七、打破界限的「割绝」危险
- 第四章 重建城墙，划定界限（二） 护家门与防范内部之腐化
- 一、守住羊门，保护教会！ ——基督徒人生第一要务！
- 二、看守房屋对面之处 ——守住各地方教会的门户
- 三、小心母熊撕裂后裔 ——保护家庭与后裔的属灵门户
- 四、马其顿众教会的恩 ——保护区域与稳定教会的门户
- 五、他决不愿意去 ——「亚波罗派」的消失之路
- 第五章 安上门扇，守卫讲台 巴兰路与外来讲道之危害
- 一、使徒时代「强势通行」 危害各地教会
- 二、周游者打通教会「纷争管道」
- 三、「巴兰道路」的耳鸣警钟
- 四、不平馈送滋长巴兰现象
- 五、谨慎周游者作专权的帮凶
- 六、逃避有偿专职讲道群体的试探
- 七、圣徒论讲道与司库的财利试探
- 八、防备教会以邀请讲道 代替细致全面的牧养
- 第六章 派定职分，兴人栽人 求和平与分设分权之祝福
- 一、校准事奉的准绳
- 二、坚立必胜的信心
- 三、医好纷争，救己救人
- 四、加强本处，预备传承
- 五、关爱利未人，教会持久力量
- 六、忍耐黑夜，复活得力
- 第七章 保守圣族 分散交托 分散保护为后代留宝物膏油
- 一、分散保护与集权集中危机再思
- 二、家庭聚会——教会磨难最后防线
- 三、基利波山的警钟
- 四、丰富尊荣与交托
- 五、最快捷的和平之路
- 为后代留「宝物膏油」
- 最后劝言与请求：
本书目录
一、七种眼泪试验工人的真假心肠
感谢神赐人眼泪。可以藉流泪，抚慰悲哀的忧伤；也可以试验人，是否真谦卑倒空自己？是否真为神的荣耀，为神的帐幕撕裂心肠，呕心沥血，肝脑涂地。真哀哭与假流泪，不会隐藏三次以上，或感动，或假冒，总会让清心的人知道！
眼泪虽不是得救的唯一凭据，但为基督十字架流血救赎的爱，没有流过泪，实乃宇宙中稀奇之事；当教会「遭大难，受凌辱」时，流泪并不是解决的唯一办法；为基督身体受辱遭难，如果没有「坐下哭泣，禁食祈祷」，却能在讲台上「非常有负担」，这也是惊奇之事。
现今教会遭受纷争扰乱和分裂困苦，深信神与人都在察看。我们是像尼希米悲哀哭泣、禁食祈祷，是切切的寻求医治？还是如那时代的贵胄，里应外合、趁火打劫、暗中散布，从中渔利？
真哀哭求医治，假伤心求权利「但风吹过，天又发晴。」「照出暗中的隐情，显明人心的意念。」（伯37:21,林前4:5）主来显明的日子近了!
⒈悔恨的眼泪
诗6:6「我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。」
路7:38「……挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚……」
亚伯拉罕（参创23:2）、约瑟、大卫、米非波设……被苦难撕裂心肠，刻骨铭心的感恩与懊悔哭泣的泪水，使他们对世态炎凉彻底看淡，对永恒盼望的眼目更加专注。「但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源」（耶9:1）。经历过如泉般的泪水，除了神的自己，再也没有可留恋的人事物。
追求天国者，有受洗标记的水洗，有圣灵能力的火洗（太3:11）。彻底的懊悔和眼泪的洗，必不可少！神前没有彻底弃绝自己，半死不活的事奉，事奉难以清洁，导致抓权、抓人、抓地盘，不愿放手把一切交给主。
⒉自责的眼泪
哀2:11.19,3:42「我眼中流泪，以致失明……都因我众民遭毁灭……夜间，每逢交更的时候要起来呼喊……我们犯罪背逆。」
尼1:4.6「坐下哭泣……禁食祈祷……我与我父家都有罪了。」
一个在神家事奉的人，难免多有差错，但是真负轭者，是先从自己身上找原因，总是自己的不足。以色列百姓硬心不听先知苦苦的劝诫，但是先知仍然哭泣认罪，禁食恳求。8.3事件造成现今教会的痛苦，不知有多少人为此局面心中无自责，哀哭流泪？在大争执、大是非面前，负轭者没有经过眼泪自责的洗，那责任是何等的大啊！
⒊自私的眼泪
创27:34「以扫……放声痛哭说:我父啊，求你也为我祝福。」民11:4「闲杂人大起贪欲的心……哭号说：谁给我们肉吃呢？」王上21:24-27「凡属亚哈的人……必被狗吃……亚哈听见这话，就撕裂衣服……」
圣经中也有许多人哭，可惜是为自己得失的哭、发怨言的哭和恐惧刑罚的哭。可叹亚哈虽然「撕裂衣服」，却没有向神撕裂心肠的悔改，仅仅是惧怕神的刑罚。
眼泪也需要主的宝血洗净。小心人的泪带着私意和假冒，成为花岗石上的水滴。也要小心人的哭只是逢场作戏，欺哄老实人。有基督徒看见人在家中、在会中「哭」，就大受感动，但是当得知真相，才知是被人愚弄。哦，愿我们眼泪纯净真诚！
⒋劝诫的眼泪
徒20:31「昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。」
林后2:4「心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们。」
腓3:18「许多人行事是基督十字架的仇敌……流泪地告诉你们。」
因着人的不完全，所以需要「彼此劝勉」。流泪劝言纵然会被人误会反对，但至终要证明于人有益。在教会遭受灵界、世界攻击的大难之时，减少讲台上的高谈阔论，学习使徒「流泪写信」，深深究察灵界渊源背景，没有把握的事决不信口开河，使纷争裂口慢慢得医治。
青年们哪！多流泪少空谈；多密室祷告与书写，少大胆各处走动，免被虚谎掌控，被是非缠绕。「义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。」（箴13:5）。
⒌预料的眼泪
申31:19，31：29「我今日呼天唤地向你作见证。我将生死、祸福陈明在你面前……我知道我死后，你们必全然败坏……」
撒下18:33,19:4「……我儿押沙龙啊，我恨不得替你死……王蒙着脸，大声哭号……」
王下8:11「神人定睛看着哈薛……神人就哭了。」
徒20:29「我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间……」
「先知的灵，原是顺服先知的。」（林前14:32）从我们蒙恩之后，因为渴慕明白神的心意，特别留意灵性有深度长者预言性的交通言辞：×××这样下去不好，×××这样下去会有祸患。或是×××如此忠诚，他要蒙福……细细留意，这些话几乎句句说中。
等到我们有些服事经历了，才感受到神的话「又沉重，又利害。」（参林后10:10）基督应许「我要把天国的钥匙给你！凡你在地上所捆绑的……所释放的……」（太16:19）是如此真实！「捆绑」——亏损，「释放」——蒙恩。
短短的服事生涯，眼睁睁地看着硬心不听劝勉者，陷入何等的悲哀！忠诚的临床医生，告诫病人的刺耳直言，实乃救人性命。「常存敬畏的，便为有福。心存刚硬的，必陷在祸患里。」箴28:14。
从本地或周边可见，早年随从虚谎的青年一代，悲惨结局是何等明显。现今虚谎内幕日渐清晰，随从者结局仍是可知。愿大卫与约沙法的预知结局的哀哭，使清心追求者满有安慰希望，使深陷虚谎的迷途者神前转回。
⒍错过的眼泪
启1:7「看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。」来12:17「虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转。」
「……依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。」林后7:10。「哀哭的，要像不哀哭。快乐的，要像不快乐。」当惧怕，现今只为发泄肉体，不觉得恐惧，不流下痛悔的真泪，那日只有错过的哀哭。人在现今的哭可以为着懊悔求怜悯，人在将来的哭却只是悲惨绝望的刑罚。
2006年教会遭遇的苦难，2014年教会悲痛的裂痕，可叹没有一个曾经的主持者，为众教会、众受难者说道歉安慰话。这些教会沉痛的悲哀往事，如同巨石压在成千上万相关肢体的心灵中，等待有人为此流泪、为此挂心、为此负责。
⒎等候的眼泪
创50:1「约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。」诗56:8「求你把我眼泪装在你的皮袋里。」提后1:4「记念你的眼泪……」启21:4「神要擦去他们一切的眼泪。」
眼泪当流，但要求主保守并赐安慰。悔改、自责、劝诫的泪，可以多多的流！怨叹自怜、烦恼忧愁、虚假欺人的泪水，切求主洁净。
基督徒身心灵完全得安慰的时间，尚未来到。追求新天新地与主相会的人，我们还要学习约瑟把委屈悲痛的泪水，「隐忍」（创43:31）直到见父亲的日子。