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二、看守房屋对面之处 ——守住各地方教会的门户


「我吩咐他们说，等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门。人尚看守的时候就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民，各按班次看守自己房屋对面之处。」「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端……」（尼7:3,彼后2:1）

神给以色列民族有支派的分别，为要让各支派之间划定界限「产业就不从这支派归到那支派」（民36:7-9），各自直接向神负责。当以色列民在什亭犯罪时，神的怒气向百姓的族长发作（民25:1-4）。说明各支派族长有守望之责。

藉基督救赎成就的教会，圣经清楚记载教会在地上按地方建立。神设立的「诸位监督，诸位执事」要向神负全部的责任。除了属灵的辅助照看之外，任何工人都无法代替本地教会事奉者的责任。

平时教会多注重自身建造，少邀请或不邀请外来者，就可尽量培养本处的人。因教会与外界有清楚正当的界限，教会外传入的是非就会大大减少。

我们知道能够引发教会纷争的，不会是普通的信主者，因为没有权柄与影响的人，没有人附从响应。真正能引发纷争风波的，首先是区域中有名望的工人，其次是教会中对相邻教会有影响力的监督看守。除非世界、邪教掺杂，利用教会中有影响力的人，除此之外，没有人能挑起风波纷争。

因此，当纷争暴发之时，教会再邀请外人（特指本地区纷争相关的人），教会就肯定卷入纷争旋涡之中。

因圣经与教会历史已显明，众教会之间的难处，几乎百分之百的纷争是由往来工人讲道者而起。灵性分辨不强，把「纷争源」的人引进来，教会从此就难有安宁之日。这决不是说周游讲道的人与邪教有关。乃是说教会没有合适的门户，很容易引进外表伪装巧妙的假师傅。

水清的地方难找鱼，光强烈的地方少虫子。撒但的伎俩是「敌真道似是而非……深奥之理」（提前6:20,启2:24）教会内部争议越多，撒但的活动空间就越大；纷争的混乱越大，邪教潜伏藏身与扰乱的空间就越多。教会经历上，每场看起来是肉体引发的纷争，查考根源，多与邪灵暗中扰乱有关。并且纷争的的结果，必有一些人被异端邪教趁机掳走。

如果要保护好不受灵界邪教侵蚀危害，第一需要作的就是谨慎外界交往，谨慎邀请有争议的人。还要审查受邀讲道者有无灵界接触史？与什么样的人在来往？若有受迷惑史的，务要打破人的情面，与之断绝，免遭其害。