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五、作工的界限 ——从「大麻风隔离」看界限


⒈教会「一代不如一代」的背后隐情

教会事奉者一代不如一代的原因，有世代所趋爱心冷淡，有环境所迫人贪爱钱财，但这些客观世界的原因，不足以代表问题的全部。因为同样的地区、相同的环境，正常增长的教会照样有一代代人的兴起，并且兴起的人超越前代也不少见。

我们所留意是圣经的教训，思想在扫罗手下，有没有人可能被兴起，或者超越他？在意欲包办一切的乌西雅手下，有没有人可能独当一面的作事，与乌西雅的权力相提并论？乌西雅连神清楚命定祭司们的职分，敢于强横剥夺，还有谁能在他面前站立得住？！

⒉最亨通之时隐藏最大危险

乌西雅执政期间，在信仰、军事、经济等各方面，都取得巨大的功绩。「因为他得了非常的帮助，甚是强盛。」可叹，接下来发生的事，令人悲痛莫名「他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。」（代下26:15.16）事奉者，年日久了，经验丰富，威望也与日俱增之时，危险也随之来到。但这致命的危险，不是犯道德的罪，不是贪婪不义的恶，是自认自己万能，可以包罗一切的事奉。

开始时，乌西雅也承认他得强盛，是因神的怜悯「得了非常的帮助」。亨通时间长了，渐渐的以为这一切都是自己聪明才智的功劳。也许他夜间盘算，国家所有农、工、军各个领域，都领导与参与了，唯独上圣殿献祭烧香的事，他还没有亲手作过。可能他的成就，表明他的万事都能；或者他不满意祭司们的工作，以为自己作得比他们更好。只可叹，无论他的想法多么有理，但这一切都不代表是神的心意。就在乌西雅最亨通、最顺利之时，也就是他所有得胜成功终点时刻，他强横的「心高气傲」，刹那间像狂奔的烈马，堕入身心灵魂失败的万丈深渊。

⒊引发「圣殿大事件」的名望条件

切请留意，一位名不见经传的平民百姓，既没有进圣殿烧香的权利，就是真发生这样的事，精炼的圣经不会入木三分的记录这一切的事。同样，没有事奉经验，没有名望者，无论他说什么，做什么，都无法给教会引发轩然大波！真正激起教会大浪的，既要有类似乌西雅这样的权位，还要具备乌西雅这样在以往成就的「显赫功绩」。

当年推动旷野反叛事件是「以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人」（民16:2）；当年能够拦阻保罗传福音的是「城内有名望的人」（徒13:50）；给安提阿教会带来重大扰乱，使徒们万不得已只有放下工作，上耶路撒冷去解决纷争的，是「有几个人，从犹太下来」（徒15:1）;给加拉太各地教会犹大教律法主义搅扰的,是「那些有名望的」（加2:6,参加1:7,2:4.12,4:17，5:12）

总之，让当年圣殿内「两派势力」（原谅如此称谓，因教会纷争现实常是如此）——君王强权的政治势力，与祭司们属灵职事力量，剑拔弩张相对抗的悲剧，导致圣殿建成约200年后，首次出现「殿内大麻风事件」。因君王大麻风事件，给繁荣富强的以色列国，投下了无比凄凉的悲痛阴影。

⒋剥夺人事奉被「隔绝」的残酷现实

在乌西雅强横进殿烧香的时候「祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王……乌西雅就发怒……」（代下26:17-19）

「那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。」（加4:29）祭司们的力量够强，胆量也够大，但他们仍然不是掌惯权柄的王的对手。没有神干预的手临到，狂妄乌西雅对拦阻他的祭司们，「秋后算账」的打击报复可想而知。

乌西雅王为这次越职「大发热心」的后果，所付出的代价，是非常人所能想像。按年代计算，乌西雅被冷宫中隔绝足有十二年之久，并且死后不得入君王的坟墓，「乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。」（代下26:23）从前得他领导并得复兴之恩的百姓，流传下无比悲叹，并且被圣灵毫不留情的写在圣经中，世世流传「因为人说，他是长大麻疯的。」

从教会历史与现实，一次次的纷争风波可见。每次人为兴起的纷争风波，必然有一些人被「隔绝」出去。因为这些以为可代替一切有名望的事奉者，借着属灵的高调，冒用真理的名义，就可以登高一呼，包搅所有事奉，结果是身心名声，都染上可怕污秽的大麻风。被神的灵隔绝，也被人神的工作与更多的事奉者隔绝。事奉者们，儆醒！务要记住「知道自己不过是人。」「我们也是人！」（诗9:20,徒14:15）