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六、逃避有偿专职讲道群体的试探


传10:8「挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必被蛇所咬。」

彼后2:15「他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。」

林后8:14.15「乃要均平……如经上所记，多收的也没有余，少收的也没有缺。」

1、谨慎馈送保护青年器皿

文革复兴时的教会「百业待兴」，除了安排祷告、听道聚会之外，几乎是一无所有。青少年、青年事工、乐队事工、栽培事工，向外福音事工，都是在九十年代才逐渐兴起来。当时各处奔波讲道，既没有得馈送，又要自己步行或骑自行车而去。这是对讲道者真正的试验。若没有受苦的心志，是不愿意「自费」各处奔波的。

在教会成熟时代，各样事工或多或少也已开始了。本来邀请讲道可以大大减少。「专职讲道者」被邀请也就一同减少。但客观的现实，使邀请讲道如同飞快奔腾的列车惯性遇见下坡路，反而越奔越快。原因有四：

⑴教会事奉者在环境平静中安逸，邀请讲道简化牧养省事；

⑵老一辈工人逐渐过世，留下邀请讲道的空间；

⑶教会自然增长，因缺乏培养，使邀请讲道越来越忙碌；

⑷新一代教育普及，讲道者口才知识逐日丰富，「平信徒」与「讲道阶层」两极分化，再回到从前「公会」模式中。

如此这般，邀请讲道在一些教会或一些讲道者身上，产生这时代特殊性「事奉」新群体。然而，如前所说，特殊的关系，特殊的馈送，特殊的不均平，使文革后第二第三代兴起的「讲道人」，成为教会失稳动荡的一大根源。既伤害了教会，也损害了本该谦卑学习，专心幔内事工的青年，过快的推到前台，在灵性麻木的听众喝彩声中忘记自己，走向未知难测的归宿。

2、卑微作工杜绝专职讲道嗜好

现今经历艰难逼迫的老一辈渐渐消逝，未经历「迦南争战之事」的青年一代讲道者正在兴起。如果各地教会为着纪念老一辈工人的劳苦，将馈送的「惯性」转移到青年一代讲道者身上。这要成为教会巨大的灾难！

出于贫困时期受苦多的老一辈，本身已看轻钱财，这些试探影响不大。但对于从无经历「迦南争战之事」的一代代青年人，这个试探诱惑是出奇的大！上讲台几小时，能得工薪者数天甚至数周的利益。这个甜头一旦尝到，十字架经历不深的人，从此以为这是「得神喜爱、得人尊敬」最「崇高的事奉」。

也许因读者忙碌，没有全部的阅读，在此仍要重复先辈们所警戒的话「连彼得、约翰、充满圣灵的司提反也曾管过饭食。因此料理事情是每一个初学作工的人，所必须学习的事。一个人如果不会作事，就不会作工。少年人绝不该专心以祈祷传道为事，如果他们这样作，那只是以祈祷传道空闲为事了。我们要把这个根拔出来。」（《如何料理事情》1948.9.13）

倪弟兄的意思是青年不学会作事，避免上讲台讲道。免得学会懒惰做事，只练嘴上工夫不知天高地厚。不体谅百姓的找驴扫罗（撒上9:3），与疼爱百姓的牧羊大卫区别就在于此。前者没有牧养的痛苦，一切以自我为中心；后者为「父亲的羊」风餐露宿，被家人兄弟轻弃（撒上16:11,诗27:10）时时刻刻把百姓的事放在心上。如果未学会做事的青年人，上讲台能得馈送甜头，走向败坏的速率就更加快！

3、根除教会随意馈送恶习

中国先辈圣徒说「工人只会接受，不会送给别人，是一件最卑鄙可耻的事！……不记得同工的需用，就是堕落得很深了。」（《工作的再思》经济的问题）许多讲道人不知不觉失去能力，于此有关。另一面，若是被请讲道能得馈送，又不必交公（持久复兴的教会这事决不含糊，制度极其严明。今日有讲道人到处反对建立教会正常管理制度，意思极其明显）。不必给人，何苦去作其他默默无闻的事工？

找驴的扫罗高升是祸非福，如同未历治理教会的艰难，没有十字架苦楚经历的青年人，一上讲道高台，又得利益实惠，就如同扫罗一般，若有人丝毫侵犯他的权位，他会不惜任何代价施以反击。他若立志清廉，决不轻易收受馈送，或者体谅教会中大量默默无闻者在暗中作工，将所得按圣经所说的「均平」分送给有需要的人。他就决不会如同巴兰成为「贪爱不义之工价的先知。」慢慢的得人尊重多了，得馈送的时间长了。圣灵感动与良知渐渐麻木，最终在撒但布下贪婪的陷阱中不能自拔。

曾有一位早年讲道的弟兄分别在江西上饶、杭州新街某地一些教会被邀讲道，刚讲完十字架的道从台上下来，口袋立即被塞入馈送的耻辱，不愿羞辱十字架的道，弟兄当场将钱抛在聚会场里。一个讲道者在讲台传讲奉献爱主、磨炼受苦、清洁正直，仅仅不足半小时，在众目睽睽听道者面前，被人口袋塞进众听道者的奉献，讲的、听的，心灵中会产生什么样的反差滋味？

    然而，只因这个馈送太诱人，三十年前某些地区的众教会工人，为着争上讲台，不惜采取制造谎言排挤打击的手段，为所在地区众教会带进巨大分裂。三十年过去，旧病复发，新一代年轻「专职」讲道人兴起，邀请与被邀请者相互依存，随着经济、经验的更加增长，关系比三十年前更加紧密，分裂隐患的裂口也越来越大。

教会根基的「地势美好」，但是治理「水恶劣」的根源，以有偿不正当规则讲出来的道，使教会事奉者被冷落，受伤害，以致内在生命的「土产不熟而落。」要医治这个导致教会分裂的隐患，必须从「出到水源」用圣经真理原则的「新瓶」，装上十字架炼净晒干（治死）的生命之「盐」，从治好源头开始（王下2:19-22）——教会务必以自己培养讲道为重点，所有的邀请要经全体监督执事交通，讲道后立即馈送恶习，务必根除！教会顾念工人务必考虑到所有事奉者。送交工作的团体手中，不能随便交给个人。讲道者万一得到馈送，除了路费开支，多余的要交给工作团体。在体制没有健全之先，要立志以均平顾念其他工人。