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四、坚定志向不做损害教会之人


林后5:9「……我们立了志向，要得主的喜悦。」

林前9:15「……因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。」

箴24:32「我看见就留心思想；我看着就领了训诲。」

来13:7「……留心看他们为人的结局。」

⒈谨慎纷争的历史规律

「我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣！」「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。」「落在永生神的手里真是可怕的。」(撒上3:11,加6:7,来10:31)

在教会风波的巨大转折中，2015年2月6日凌晨，有弟兄在苦苦寻求进退的「两难之间」，一节圣经进入心扉，「我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣！」

对照圣经，本地区、外地区，三十余年来纷争风波后发生的悲痛情景一幕幕呈现心际，挣扎许多日子的「退」，就此神前定案！

林前3:17「若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人！」

加6:7「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么……」

相信圣灵启示神的警告，提醒历史往事，决不会徒然随意，从历史规律回忆，教会每次纷争被分裂毁坏之后，必有灾祸临到……无限战兢，恳切祷告，痛下退让决心……进入幔内的事奉，深不可测。名、利、权、讲台上的声音，众人中的情谊，都有可能被剥夺得干干净净。但能免去类似于「听见的人都必耳鸣」的悲惨结局，何等的安息啊！

这「听见的人都必耳鸣」,三千年前神警戒当年大祭司家的警言，如同大锤从此不断撞击心腑。在昼夜不息警戒自己的同时，也万不得已告诉所有愿意留心、愿意交通的神众儿女。

⒉谨慎重蹈前人的覆辙

经上说「他们行的这道，本为自己的愚昧。但他们以后的人，还佩服他们的话语。他们如同羊群派定下阴间……」（诗49:13.14）民数记16章记载，当神的烈怒使地开口吞灭可拉一党的人，火烧灭了250个献香的人「第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了……除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。」（民16:41-49）这些把亲眼所见的耶和华怒气当作平常的百姓「因无知而死亡。」（箴10:21）

二千四百年前的往事，也许太遥远。本地区仅仅三十年前发生的事并今后结局，当代人清清楚楚地看见、听见。如果仍将这些可见的警戒当作平安，「若忽略……怎能逃罪呢？」（参来2:3）

3、谨慎比外邦人更迷糊的悲剧

中国文革后，当年对付基督徒的干部与政府人员，对教会态度转变如此之快，不是政策大改变了。从我们接触谈话感受，有一件最明显的事，就是他们看见神的手临到一切「加害过分」（亚1:15）的人身上。在一些特殊环境里谈这些事，谈论者的心理反应的面容表情中，证明他们又听又思想，而且是实实在在的听进去了。

「我要用外邦人的舌头……向这百姓说话。」「他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。」（林前14:21,来3:10）令人惊叹的是，旧约时以色列民敬拜偶像、迫害先知，反倒在耶路撒冷遭大难时，巴比伦王理解先知耶利米的悲痛心情——

「巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说，你领他去，好好地看待他，切不可害他。他对你怎么说，你就向他怎么行……耶和华你的神曾说要降这祸与此地。耶和华使这祸临到，照他所说的行了……你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧。」

（耶39:11-13,40:1-5）

可叹，外邦仇敌帮助、保护先知，但遭受重责刑罚的先知同胞以色列百姓，拒绝反对他奉神之命劝勉的话。根据犹太史记，仍然为自己同胞所杀。

4、谨慎神惩治的手永不改变

「……惩罚那掳掠你们的列国。摸你们的，就是摸他眼中的瞳人……因为我亲眼看顾我的家。」「若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。」（亚2:8.9:8,林前3:17）

从新约圣经中的，我们读到亚拿尼亚夫妇欺哄圣灵气绝而亡，希律因迫害教会被虫咬而死，启示录对教会中尼哥拉党、巴兰教训、耶洗别与党类，圣灵说了极重警戒惩治的话。千万不要以为神祸福法则在二千年前有效，现在可有可无的，其实神永不改变！

「不可将你们的自由，当作放纵情欲的机会。」「有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们。」（加5:13,彼后3:9）从教会历史，从我们所经历，并所看见听见的事，证明神「亲眼看顾我的家」、「摸你们的，就是摸他眼中的瞳人！」是真实的，是可信的。有时我们认为报应为什么如此迟延？其实回想到我们软弱，神也宽容忍耐。如果神对各人报应速速来到。我们自身也早被神「不宽容」惩罚毁灭了。

 

以基督里的公义与慈悲，警戒自己劝勉别人——

▲神家财物——切不丝毫沾染

撒上2:29「……献在我居所的祭物，你们为何践踏？……将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？」

使用管理教会钱财每一分钱都要清清楚楚！严防司库个人专权，购置教会用品不公，因亲属裙带关系像以利家一样，神家资财被中饱私囊……

▲教会合一——切不私意损害

撒上2:17.29「使人厌弃给耶和华献祭……我居所的祭物你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我！」

宁可牺牲自己，丧失一切，绝不能让教会荣耀与合一见证受损害！

▲事奉讲道——切不职业贪利

撒上1:3「以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。」

真事奉是完全奉献、绝对顺服直接从神领受。没有安全感，唯恐失权柄；没有坚定立场，趋炎附势看势头，都是「当祭司」职位化作祟。教会中弃职事奉，在外宣教、栽培，生活艰苦；带职在家收入可观，常受邀请讲道得馈送「帮补」，两者贫富越拉越大，导致喜爱周游讲道队伍不断扩大，此恶风不止，教会永不会平静！

▲家庭敬虔——切不疏忽随意

撒上2:29.3:13「尊重你的儿子过于尊重我……」

「不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？」（事奉者的敬虔务必从家庭做起！历史显明教会风波动荡，几乎都是家庭失虔者所起。在家中谨慎教会中也会谨慎！避免请家庭失虔者来讲道。家庭失虔切不掌控教会，祸患责罚会越来越大！

▲神的主权——切不藐视刚硬

撒上2:29.3:13「知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。」

道讲得多自己不照着行，误以神「很随便」致良心麻木。藐视轻看神，比初信或世人更不如。以利家责罚万不掉以轻心！