本书目录

十一、治理聚会与治理教会


 

治理聚会与治理教会，看起来是太简单的问题，其实并不简单。在这「小事」上，要看出它背后的大事情来。在亚伯拉罕家中有「管理他全业最老的仆人」；作宰相的约瑟家中有「家宰」；会治国的大卫与所罗门，都有圣经记载十分详细的分工分职。耶路撒冷教会当人数加增的时候，亦是如此(徒6章)。这也如使徒在哥林多前书12-14章所详述的。

有一件十分不得体的事，就是人把对教会全会众的治理，降低到只治理聚会的程度上来。有弟兄姐妹说：他们的教会在聚会中有人，聚完会，各人走散的时候，就没有人管事了。留意问过之后，才知道这里肢体说，我们已经大半年没有谈话事务的安排了。因此，福音工场严重衰落，教会大小事务成堆……

一个好的教会管家，他在聚会中所作的，可能只有治理全教会工作的十分之一。我们是否测验自己，如果我们的事奉，是把十分之九用在聚会中，除了聚好会，隐藏祷告与暗中治理的其余部份，已经不多的时候，教会已经低落得不象样子了。

当知道会众的聚会，对栽培灵性固然有用。但没有更深更细致的全面治理，聚会所讲的信息，好比种了田不管理，到头来并没有多少收成。

聚会确实要治理，好的聚会要带出好的会众。但作教会最高代表权柄者，其责任是治理聚会还是治理教会？成为一个主次根本的大问题。举例说，列车的车长，是专管机车的行驶，还是管理整列车的大小事务，管好列车行驶不错，若在开着的列车中，有打架的、有偷盗的，到站无人管理补给水粮的……开着一辆混乱不堪，到头来车上货物被偷得差不多的空车，有什么用呢？！尼希米、以斯拉重建耶路撒冷的工作，他们有聚会(拉10:1,尼8:1)，但圣经记载了他们为着城墙与挽回百姓的工作，有多少的流泪辛劳，祷告察看是在聚会之外的。

聚会要管好，但聚会中是显露人最重要的地方。教会要扩展，有多少的人要被兴起，要分给他们「尊荣」(民27章)。若教会的主要监督管理聚会胜过了管理教会；治理聚会超过了治理会众，就可能的情形是，人既不能被真实兴起，就是自己太显露于外，极可能失去他更高更深的事奉，从神面前的「至圣所」，退出到最外层的「外院」。问题不在看守聚会如何，乃是怕我们的重心放在「治」好聚会上，把教会更高的治理忽略了。

多少时候，常有些相反的情形发生在我们身上。例如，个人的祷告越是透彻，会中的祷告可能越是简单。因为在个人祷告的时候，那负担已经卸完了，会中只为着相关的事项祷告（更多把祷告放在个人时间里，会中是尽量勉励别人祷告，叫人得释放）；治理教会的大事，越是切心神前寻求，聚会越是有安静的心；静观神在聚会中所作的工。想到人手的缺乏，工人的缺少，真愿意自己更多的隐藏，而叫人更多的显明被人尊重。只关心自己的人，就是这里所说另一种的情形。

「善于管理教会的长老」(提前5:17)，并不会露面太多。（96年底到四川某地初建立教会参加聚会，几位年长的看守者，在聚会中、在用饭时，观看青年人忙里忙外，坐在一旁点头微笑，偶尔说几句和气可亲的话。那美丽的情景，至今不能忘怀。同去的人赞叹地说，这样好的次序谁教他们的呢？）聚会的时候，并不见得都是他们。但教会内部的大小事务，却是「详细知道」；对于一切可能发生的事，时刻关注留意。他们从外面许多的事务中退下来，交给更多的人。把宝贵有限的精力，集中到留意教会每个人的属灵情形、教会每一件可能发生的难处，每个分家聚会处所产生的问题。聚会前安心祷告，聚会中留意察看，聚会后细心听取。灵中有更大安息的「空间」，与主相交，精力上有更多的时间，治理教会大小事务。