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第三章 教会「安排」对照


 

1、导致没有「安排」的原因

今日教会治理不安排的原因，可能有四个方面，一是习惯成自然，教会从三、五人兴起，形成一、二人说了算的传统习惯；二是教会从公会差会转来，有历史遗留问题；三是圣经不够明白，走极端之路，认为只要注重生命，不必有具体安排；四是不愿意把恩赐、尊荣「分」给人(民11:16.17,27:20)，虽然有更多的人兴起，只因人为或太不放心的原因而一人握权。今日有不少的教会，人数与信徒灵程已经比前有极大的不同，但治理仍停留在几十年前十几人的方式。高大的树木，仍然照幼苗的方式栽培，岂有不枯萎的！

教会元首是永活的，祂的身体——教会也是活的。不出几年，如果把不按增长与圣灵引导作合宜安排的教会，与别处正常安排的教会作对照，就要显出何等的荒凉！安排合宜的教会，巴不得事奉的人越多越好；不想安排的教会中却常听见人说：我们教会有多少多少人想夺权！实在可叹！

我们不得不再重申，教会应该有安排！因为有人以为教会只要有生命，什么都不用讲究，为此我们从圣经和教会历史的事实中来看这个「安排」。

 

2、宇宙间的「安排」(诗119:91)

这是已经被历代天文、物理、生物……学家所证实，我们在此不必列太多的例证（圣经论宇宙的智慧安排，可写成专著）。

神要人「治理这地……管理」(创1:28)。不是单单托咐亚当夏娃夫妇，乃是「他们」——整个人类。现代中文圣经译成「……使你们的后代遍满全世界，控制大地」；吕振中译本「要繁殖增多，充满全地，去征服它，也要管理海里的鱼……」。神没有意思叫一人独裁世界，也决不会叫极少人独管教会，乃是「全身」，只是生命与恩赐托咐不同罢了。神如何在公义慈爱中掌权，祂所设立教会的权柄也是如此。

 

3、旷野行程中的「安排」(出18:13-26)

众多的百姓，无数的事项，摩西一人纵有千般的才干智慧，亦绝不能胜任。叶忒罗关于千夫长、百夫长……的建议，仍流传到千年以后的基督耶稣时代，不能不说是蒙了神的应允与喜悦。

 

4、会幕的安营（民2章）

「各归本营，各归本纛」(民1:52)。十二支派以会幕为中心，四面各三支派安营，听号声按次序整齐起行，成为一支威雄无比的精良军队，又象一幅举世无双的荣美画卷。可见神决不是混乱无秩序的神。

 

5、圣殿与国事的班次(代上23-27)

利未支派人数众多，有「利未支派的册」(23:14)。他们的分工，大至管理圣殿里的各样「圣器」事工，小至「管理各样的升斗尺度」(23:28-29)。有圣乐队（25章）、守门的（26:1-19）、管库房的(26:20-28)，在管理库房中间又有「战争时所夺财物」以备修殿（即战争掳物的管理26:28）。至于国事的管理，27章25-34节则有更详的记载。大卫国的安靖繁荣(撒下7:1)，在此让我们看见背景原因。

当记得大卫敬畏神，是国家平安的保障，但大卫并没有认为只要独独有神同在，就不必精心安排，来承受神同在的祝福。

 

6、所罗门王朝的分工

太平时的所罗门王朝是分工有序，全国的管理有条不紊(王上4章)。但当所罗门王朝因罪失去控制的时候，就内乱外侮，混乱一片(王上11章)。可以说教会中的混乱无序，总和不敬畏与罪恶肉体渗入有关联。

7、尼希米修造城墙的分工

「工程浩大」并不是没有办法可以解决。尼希米第三章，就是修造的分工分段表。圣经不厌其烦地详细记载，是给今日「全身…联络、各按各职…各体的功用」来治理教会有预表意义的。

相信神没有用一个只满足于自己劳苦，不知道以智慧具体分工的人来修造浩大的城墙。倘若尼希米对百姓说：只要你们有心愿来作工，都去城墙上修造吧！随便哪一段都可以！你想结果会怎样呢？

 

8、使徒时代教会的管理(徒6章)

属灵的管理由耶路撒冷教会的「柱石」(加2:9)，主从前的门徒们来管理，但问题是「天天的供给」的饭食管理事工忽略了，当七个执事被选立出来后，「神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增得甚多……」

 

9、欧美大复兴后的影响

十八世纪的欧美大复兴，最有影响力的两位圣徒是乔治·怀特斐与约翰·卫斯理，怀特斐一生讲道超过一万八千次，平均每礼拜讲道十次，在美国旅行布道也为美国带进大复兴。虽然这两人同样被神大大使用，但怀特斐除了讲道之外，没有作好教会根基与栽植这下一步的工作，因此复兴的果效持续很短，今日欧美人对怀特斐很少有印象。而卫斯理不但是奋兴家，也是组织家，因他之工作产生的「卫理公会」，就持续到今天。

10、中国近代的复兴后之影响

中国教会近代史不能忘记两位圣徒，宋尚节与倪柝声。同样，宋尚节的奋兴不但遍布中国大江南北，也到了东南亚。但宋的复兴没有用教会建造的「房屋」来储存，因此，时代变迁后，没有保留下复兴工作的果子；而倪的工作，在当时看，远没有宋博士的工作影响巨大，但他按着圣经，既有复兴，也有教会正常的根基建造，所以能一直的保留下来。

  

我们从圣经和教会历史事实的一些交通中，要看见教会之安排与不安排，两者之间是多么不同。今日的教会当按着圣经，吸取教会历史的教训。因为「各人的工程必然显露」。