在今日有些地区，主日聚会的时间安排得很少（两、三个小时或只有晚上），平时又很少甚至没有安排福音、造就方面的特别聚会（尤其在城市）。这样一来要复兴教会、增加得救人数，几乎是一句空话。

1、关于主日的意义

主日当作什么呢？请看：

欢喜快乐的日子（诗118:24,太28:1-6） 这一日是人类最大快乐的日子，因主基督为全世界亚当里定罪的人类死里复活；

五旬节(主日)圣灵浇灌与传福音的日子 （徒2全）(对照利23:15.16「安息日的次日」即为今之主日)；

擘饼记念主的日子 徒20:7

省察自己洁净的日子 林前11:27-32

捐钱奉献的日子 林前16:2

被圣灵感动得启示异象的日子 启1:10

「安息日的次日」 旧约时以色列人节日的日子（即新约的主日 利23：11,15, 16）。

旧约的安息日是休息，「无论何工都不可作」。消极的安息献祭敬拜，新约的主日是宣告主的复活，积极的传福音赞美歌颂；安息日是记念神物质的创造,主日是记念主属灵的新造;安息日是律法的记号，主日是救恩的标记；安息日的重点是不作工，主日的重点是抢救人……所以，今天新约的神儿女，当比旧约的以色列百姓更有百倍的热心，记念主的生、主的死，欢喜快乐地记念主的复活；也欢喜快乐地把主的救恩告诉地上的万民。安息日的不作工是律法下的消极，主日的作工是救恩上的积极（律法叫人知罪而死，主的恩典叫人活 罗6:20.21, 7:9.10）。

2、当珍惜主日的时间

七日的头一日不但是主复活的日子，是新造的起头，也是我们在一周之首献上「头生」荣美之祭的日子。世界以一年为周，或以一月一日为周，但基督徒对于世界的那些周，一概都没有多大意思。这些周最好，也只不过是肉身在地上时的记号。年是地球绕太阳一圈之周期，月是月亮绕地球一转之周期，日是地球自转一周之周期。但主日无论从天文上、地理上都找不到周期的影子，因为她不属于物质的天地。神说：在新天新地里，三光都要退缩，不用日月光照(赛60:19,启21:23)。日月周期与我们的肉身有联系，七日的第一日却与我们的灵性永远生命有联系。

故此，对于世界重视的属世日子，基督徒总不感兴趣，因为在这些年月日里面，基督的灵不在其中，除非这些日子我们分别为圣为祂而活。这样，在肉身上，我们虽处在受造世界的日光之中，但我们的灵性，却一直爱慕那天上之光，这也是基督徒在主日「欢喜快乐」的原因所在。今日世界例行礼拜天的放假日，一面是西方基督教国家藉福音的传播，带向全世界。另一面，因着基督的救恩实在伟大，世界各国若不以主的降生、十字架、复活记念的主日作标记，实在不能溶入世界的「大气候」之中。

今日的主日，不但是基督徒理所当然敬拜记念主的日子，就是全地球上之世人，都知道这是一个重要的日子。一个正常的信徒，从他得救的那一天起，他一生必有两个与他至关重要的日子，一个是蒙恩得救之日，另一个就是记念主复活之日。正常基督徒对于主日的聚会，决不是厌倦麻烦，乃是羡慕与喜乐。倘若教会不重视主日的记念与敬拜，不珍惜这个宝贵荣耀的日子，不但教会的见证残缺，也是对蒙恩信徒心灵的极大伤害。

在中国这样一个饱受创伤的国家里，教会要维持见证确实不易。但基督徒无法等到红海先早早有路、约但河的水预先立起成垒，然后才安然踏步向前。神的子民永远是信心在前，行为在后。若要看见万事都预备妥了，然后才来走路、才有行动，神的大能与智慧永远无法显明。

3、主日不重视、教会难复兴 

我们所见所闻：有的地方主日的时间，是半天的，也有下午二、三点以后的。甚至干脆因白天工作忙或有环境的难处，安排在晚上的。（因为教会人数增多，受聚会场所环境所限，分堂聚会不在此例。因为教会还是整天聚会，只是信徒按时间分堂聚会。）

这样年复一年，教会不复兴，罪人难带到主前，人数不增加，信徒的属灵生命也难以成熟。其结果可能会导致：

⑴教会失去世上该有的见证

全世界的人都知道主日（礼拜天），是基督徒敬拜神的日子，甚至无神国家的官长也知道基督徒在主日无论如何要聚会的，但基督徒却把它放弃了。

⑵对世人失去吸引力

世人在痛苦的人世中，不免常遇风浪。基督的教会是他们人生最后的「避难所」。因此，礼拜天是他们来投靠救主最重要的日子。但看到基督徒在礼拜天大干属世的事务，忙碌世界的事业，因此，在初信朋友们的心中，主日「欢喜快乐」的美好形象被糟蹋了，这不能不说是一个大损失！

⑶栽培信徒的时间太少

正常的教会，除了在主日是全天献上外，平时每天晚上多数有聚会，为了栽培新生命的需要，每月还需安排从白天到晚上的造就聚会，另外，每月或不定期有专一的姐妹交通和青年、青少年的聚会，还有事奉上负轭的诸位监督、诸位执事的交通谈话聚会……但主日不被重视的教会，在别的日子，信徒更是不愿意舍弃时间的。因为人的堕性是个无底洞(哈2:5,箴27:20,30:15.16)，人一旦与基督的生命源脱节，必越坠越下，喝世界的水越喝越渴、爱世界的心越过越浓，就是人所说的「恶性循环」。所以，主日献不上，导致信徒灵命的萎缩低落，其他安排的聚会就必不情愿参加，灵命既低，就更脱不了世界的引诱来专心爱主。

⑷家庭难蒙恩，后代难吸引

教会是神的家，其中有幼年、少年、青中年和老年。虽然世界反对少年人归主，但正常的基督徒父母从孩子怀胎的时候就应有奉献的祷告，从吃奶时就开始教养孩童(箴22:6,诗8:2)。如果等孩子长大了，再让他们学习敬畏主，那是太难的事了。(有专家说：在6岁前带到主面前的孩子能够百分之百的让主得着；7-12岁的孩子有75%的可能性；13-18岁下降到50%；19-25岁仅有25%的了；再往后就要主特别的怜悯了……；

为此，对教会有负担者，应先在家中学习如何教养，使全家老小带到主的面前来。带动全教会肢体，都重视把家庭带到主的面前来。

今日教会不复兴，其中一个原因是家家户户都有现代化、网络化多媒体的视听设备和现代智能化手机、平板电脑，作父母的，没有专一祷告亲近主，后代被那些的色情、暴乱、凶杀等污秽情节及大量网络游戏，紧紧吸住。若不被圣灵强烈光照、浇灌，决不肯轻易俯就主。他们即或主日来了，也不过是勉强应付从事。就是那些真有寻求的青年人，在主日短短的二小时里，哪有学习操练的机会？如此循环往复，不出数十年，教会可能只剩下一些老年人了。

（曾有一班参加世界宗教的老者，其中一人问家庭聚会为何不赞成信徒看那些从世界来的形形色色媒体节目？有弟兄尊敬地请问：你们这些老年弟兄，家庭儿女信主情况如何？聚会里青少年多吗？好长时间竟没有一人答复，末了一老者说：啊！我们亏欠了……！）

4、主日的正当使用

当我们接受主，世界的消遣、迷信的耗费、烟酒的放荡、嗜好或赌博等全皆杜绝，省下多少徒然的枉费。神也要为敬畏祂的人负一生之责。主日这一天时间当归给主。这是主的命令，要我们记念祂，主也必负责到底，因祂「必不撇下我们为孤儿」(约14:18)。基督徒没有什么可以报答主，我们献上七日的第一日，略作我们向祂爱的表示。以色列人守安息日是礼拜五的日落到次日的日落，共有24个小时。基督徒不守那个规条，但其中的灵意与存心，决不能落在以色列人后面。

那些复兴的地区，挑教会担子的人（少数人），主日的前一个晚上或白天，常有事奉谈话，安排各样事务、各种聚会，预备在主日通知全教会。到了主日，是事奉者（多数人）「打鱼」的大好日子，这些事奉者，从清晨四到五时（根据冬夏）开始祷告，白天整天聚会，到晚上还要集中到一处地方，向全教会报告各聚会处属灵情况（这人数比谈话聚会人多）。有福音工场之教会，更要在这一个晚上，报告福音工场上所发生的各样事务难处。如此利用这一个主日，达到教会事奉的高峰。

5、主日作什么？

（1）赞美歌颂

从早晨起来，基督徒就在这一天以特别的心情歌颂敬拜创造天地荣耀的神、赞美祂的爱子降卑尘世成就救赎。这一天是主复活的日子，是魔鬼彻底败坏的日子，是罪人有指望的日子，是人类世界完全进入新造的日子……所以，每当主日来临，基督徒情不自禁地想念救主的大爱，歇下一切劳苦，专一亲近主，归向主。在别的日子是心灵亲近主，在这一个日子乃是身体与心灵一同安息亲近主。

（2）传福音救人

主日是信徒尽力邀请亲朋好友来聚会听道的好机会，福音被重视的正常教会，每主日务必有朋友前来。已经有教会主日把朋友和弟兄姐妹分别安排聚会，设立针对性的课程，全年安排栽培学习，这样不至于因为层次不一造成信息不对称，让听的人可以根据自己的需要得着生命的供应。

所以这一个主日上午，一般说，为着朋友们，就是弟兄姐妹们，也常常需要福音来作勉励，以福音装备灵性，明白福音的基本要道，以致向人传时使人易于接受。在异端攻击教会的时候，也不至于因作「小孩子」，被摇动诱惑。

在这一日，要鼓励弟兄姐妹们一同起来，为兴旺福音效力。有的去朋友家或在路上接，有的在门口迎接，有的帮助找座位，有的帮助翻查圣经诗歌，有的帮助照管小孩、有的专一招待（聚会时或坐或站，带标志更好）……

在这里，痛苦的人得着了世上得不到的诚实爱心；干渴的人心灵得着了滋润，而更重要的是，他们得着灵魂永远的救恩。故此，基督徒在主日不是旧约时消极的安息，乃是积极的拯救罪人，内心得着无比的满足快乐。

(3)栽培信徒灵性

上午聚会后，若可能，可以在一起享受午饭，不但可以抓紧时间，也可以减少回家时心灵因家务、世务的搅扰而带来的烦躁。

下午的时间，可分为两部份：第一部份是真理的交通；第二部份是记念主。（这个日程安排根据各地不同应地制宜，掰饼记念时间也有安排在上午，下午是各种不同层面的聚会。所说的只是常见的教会的聚会模式。）在真理交通的时间里，出口的弟兄务必紧紧抓住这宝贵的时间，有生命信息的供应。不要以为礼拜天很多，从一年时间来算，只有五十二个主日。况且一个一般的教会，有三、五个分家分区的擘饼聚会。作话语的执事轮流的来说，每个分家一年只能轮到十次左右。如果话语的执事灵里贫穷，教会的灵程就大大下降。所以这个主日的时间，「诸位监督，诸位执事」(腓1:1)切不可轻忽。

(4)对付除净不义

「人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯……先分辨自己」(林前11:28.31)。基督徒与没有人生方向的世人不同之处，在于每日都准备朝见神。这对于一个身处在罪恶世界，活在肉身之内容易犯罪的信徒来说，在主前每七日一次的「省察」、「分辨」是何等紧要！数年来我们自身的经历，真感悟这是神爱祂儿女的又一大智慧。

如果一个基督徒，几月半年不聚会，毫无疑问，他对罪的敏感度必大大减弱。这正如南方人不习惯吃大蒜，初到北方很不习惯那里人的气味,但在北方住长了，就习以为常，弄到后来自己也很喜欢吃。倘若他是暂住北方常回南方，仍然对那气味感到很不舒服。同样,基督徒与世界打交道，如果常守住「天上的国民」身份(腓3:20),世俗、罪污的「气味」，必与他们格格不入,但如果在他们中间住久了，心灵就逐渐麻木，变得适应起来。

每一个的主日，都是主用宝血把他们重新「洗白净」的时候(约壹1:9,启7:14),人都当省察懊悔,凡经历的人，都知道平时与主日，省察的意义有不同。在那日,我们可以用主道作「苇子的杖」重新「量一量」自己,属灵生命在这美好循环的往复中得以成长成熟。但如果蒙恩后仍在「殿外」(启11:1.2)主日不聚会的，因为没有力量，不久就作了魔鬼的俘虏，仍落在它手下。由此可见，主日除了让主得着外,更是使人得益。

主日，看守者就要根据负担常常宣告劝勉，叫众肢体对付罪恶，除净不义，凡有亏欠神和人的，须站起来作见证，承认亏欠。看守的人代表教会的元首，要作合宜判断，或接纳、或进一步对付，又要充满爱心，对认错作见证的肢体不能有丝毫藐视轻看的态度（注意：婚姻等隐情的事，只要极少数可靠人知道，不应在公众面前承认；有几个人共犯的罪，不可提别人的事，只以自己错的那一面承认，免得影响惊动别人；与人之间的矛盾争执只认自己的亏欠，不能申诉别人的不是。）。让我们「警醒看守衣服」、「洗净自己衣服」(启16:15,22:14)，为迎接主来，被提进入永远荣耀随时作好准备。

(5)关心、牧养信徒的灵性(箴27:23)

主在复活后，在提比哩亚海边向门徒显现，一连三次向彼得并众门徒，语重心长的托咐「你喂养我的羊」、「你牧养我的羊」！只因我们在平日太忙，总不能将主所托咐我们的，尽忠作好。另一面如要挨家挨户的「详细知道」总不是容易的事。但主日这天，所有神的儿女，基本上全体来到主的面前，因此,在这一天，是「看」与「守」的最重要时刻！有谁没有来参加聚会？有谁没有擘饼？有谁因事因罪不应该擘饼！教会的执事们，都要详细知道并对付。发现有人不擘饼，要立即关心他们：因什么事？有什么亏欠，一面是真理决不能放松，另一面是肉身之内，总是存着体谅怜悯的心肠，帮助他们对付罪恶亏欠。若教会对于这些事，有敏锐的眼光，清楚的看见、爱心的体谅，就能叫弟兄姐妹的灵性得着及时的扶助和喂养。才不至「瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹……」(结34:4)。千万不可有人不擘饼，致灵性低落而当作无所谓，任凭那些被魔鬼破伤的心因无人关心而「流血」！

(6)检点是否「一个都不失落」

主说：「祂所赐给我的，叫我一个都不失落」，对于弟兄姐妹在神面前的光景如何，主日是最大的显明之时。一个基督徒，若不是特殊原因，以致主日好久不来聚会，可知道他的属灵光景定规不正常，因为主日不来，别的聚会肯定不会热心而来。所以看守与执事们，就要在这一天定规该如何去探望？如何去谈话？不要等到这些不来的弟兄姐妹，灵程到了最低谷快「死透」的时候，才发现去探访，只怕是太迟了！

还有，有的地方有两种可能的原因，导致「一个都不失落」的失落。就是教会并非以地方建立，地方的教会无权受洗，要等到整个大「行政」有负担或别的聚会处有安排才受洗；另一方面就是对于已得救的人，受洗不受洗，好象不当一回事，导致许多人早已得救了，但迟迟未得受洗的弊端。

我们当留意决不能让一个假得救的人，混入教会。但也决不能把已得救的人，关在教会的门外。一定要知道得救者关在神家门外，是一件大事情。「把天国的门关了……正要进去的人，你们也不容他们进去」(太23:13)这决不是主随意说的话，因这些主的羊群，若教会不认真接纳他们，他们的灵魂就会因在神家中得不着安息而走向世界，在世上受亏损，这样，教会的看守们责任就重了。

(7)记念主叫主得着

人生在世太忙碌了。神的儿女在一周之中，抽出一天时间与主相亲，叫主得着，总是不可少的。生活在快节奏经济时代的人们，一周一次的家人欢聚，可以说是人生最大的乐趣。我们基督徒最大的向往是与主常有亲近。在恩典时代没有结束前，我们是以灵与主相交，在国度与永世时，我们要与祂面对面。今日藉着主日，把我们烦恼的心思、忧愁的重担、疲倦的身体，一同带到主的脚前，这是何等安息！

给朋友们讲福音时，我们可以重温主的十字架；真理的交通时，我们重新校正人生的脚步；敬拜父时我们举起心口，口唱心和地歌颂赞美，一切都向宝座去，「不知不觉，我的心将我安置在尊长的车中」(歌6:12)。那甜美的恩膏，使我们忘记一切属世的愁烦，除净一切不义的念头，可得新的智慧能力，去应付世上那纷繁复杂的事务,实在是「从新得力」(赛40:31)。

 (8)操练基督徒下一代（主日学）

教会务必重视青少年的工作。在主日，对他们最好另设聚会，因为成人的信息不合乎少年的需要。一般是幼儿需要有一班，能识字者另在一班（假期时大的教会分成大中小三班）大班下午因擘饼可到成人聚会中，小班因保守聚会的安静仍在另处。这样的工作，能够复兴基督徒家庭，还能使青年作带领的人，有操练的机会。

在主日学中所学的最好要向家长与全体弟兄姐妹常有「汇报」，怎样汇报呢？可以叫他们在成人的造就聚会或其它聚会中，利用午间、晚间的间歇时间，叫他们背经文、背唱诗歌、或演讲、对话等，这样，不但使带领的老师们看见他们劳苦的果效感到欣慰，还使孩子们的家长与为他们代祷的众肢体得到激励。

主日聚会，要鼓励青年人开口祷告、领诗、弹琴、解释圣经与诗歌，有传福音恩赐的人，要叫他们学习讲福音信息或真理交通；看见他们有经历、有感动，要叫他们起来作见证……这样的教会定规要复兴。反之，主日全天只抽出1/3或1/4的时间来度匆忙的「敬拜」，成人们自己要释放与操练都来不及，有何时间去顾念下一代，教会岂能不荒凉！下一代在教会中不能被吸引住，必被纷繁世界抓住，等到有一天发现「耶和华的灯火」在教会和家庭里即将熄灭，那已经来不及了……

(9)最高的赞美、重大事项的代祷及报告

 记念主的聚会在敬拜神时达到最高峰，到神的众儿女领受主的饼杯后，这时全体起立，向荣耀的三一神发出最高的赞美！这赞美在全地球汇集成「大水和众水的声音」呈到宝座前。（因地球的转动，在这日全球上每一个小时、每一分钟里，都有神儿女的颂赞）

到这样的高峰后，神的儿女情不自禁地要将发生在今日教会中的诸般难处告诉父神，这并不是圣经的明文记载，也不是教会有什么遗传训诲，乃是生命中自然产生的共鸣。其情景真好象儿女来到父家，与父促膝长谈，父亲十分关心儿女有什么难处与需要一样。

教会中有些大事，若没有众圣徒共同祷告呼求(林后1:11,腓1:19,斯4:16)，难处无力胜过，而主日人数到得最齐，会众的灵上升得最高，看守的在此时应是「吹出大声」的时候(民10:9)，藉祷告呼吁神，也唤醒神的众儿女，同心以祷告抵挡阴府的黑暗势力！

聚会结束后，还可留下一些时间通知安排，也把今日教会的处境，报告全会众，说话的人要言简意明，使全会众的灵受震动，之后，看守的人要有分工，要与众肢体一同去祷告守望。

设立主日的主啊！感谢祢有大慈爱、大智慧！愿祢更多赐福这一日。好让教会在这一日敬拜、记念得最好。当我们亲见祢荣面时，好让我们没有后悔地说：主，祢所定的日子，我们没有白费，没有疏忽。主，祢若微笑，我们就心满意足了。阿们！