第四章 教会事工的目标
我们讲了教会事工册，说了教会复兴的察验，还要说明教会存在世上的目的、目标。教会存在不是单为聚会；为基督作见证是一个方面，另有一个重要的方面是「为要成全圣徒…建立基督的身体」。不但要成全圣徒，还要加增圣徒，扩展基督的国度。知道教会这些目标，才能看见教会全体的事奉，全体的成圣，是多么迫切的事实。我们来看：
教会四大目标事工：
藉栽培增长灵命——得着基督——个人
藉家庭延续生命——承受基督——家庭
藉福音扩展帐幕——见证基督——团体
藉事奉得以成圣——模成基督——全体
「要把各人在基督里完完全全地引到神面前」；「我奔跑，不象无定向的；我斗拳，不象打空气的」；「……我们劳苦努力，正是为此」(西1:28,林前9:26,提前4:10)。
神作事从来没有是而又非的（林后1:19）祂作事总是有方向、有目的。所以，一个成熟而又复兴的教会，是不断的进取、扩展，直到世上的国成为主基督的国为止。
教会的事奉虽然千头万绪，但合起来所要达到的目标却非常简单。以下四个方面，可以说是教会事工的四大进取目标。
1、藉栽培增长灵命——得着基督——个人
一个罪人接受福音后就要进入教会，教会是叫人认识基督、启示基督的(太16:16-18)，是由无数有基督生命之个人所组成的，正如身体由最小的细胞和各样的肢体组成一样。教会又是主喂养的羊圈，在这里有青草活水(约10:9,诗23:1.2)。教会若从起初不能把得救的人带到主的面前来，就是大失败！一切的聚会、事工，都围绕一个中心，就是要成全圣徒、造就圣徒。如果为了维持聚会秩序而任意责备人，为了把道讲得「出口成章」而伤人的心，实在是教会中的大损失。
如果讲道好，我们就不惜代价把道讲好，为要得着人；如果有时不讲道让人作见证，分享他们的蒙恩经历，我们宁可暂时放下职事，让人起来不够「完美」地述说他们的所得。如果聚会能得着人，我们就安排；有时还是个人谈论更有效果，我们就以追求者的愿望，花更多时间的谈论去得着他们……总之，「父母该为儿女积财……费财费力」(林后12:14.15)。教会切不可抓住仪文的样子，只追求外面的形式排场，失去得着众人、造就众人的最大目标。当教会的事奉者，只注重聚会的形式、只上讲台把道讲好，除此不再作更仔细、更实际的牧养事工，教会定规倒退荒凉，群羊定规大量失散。
许多年来，有些的聚会中，竟没有一次让神众儿女有释放的机会，除了安排好聚会的样子，按部就班的把道讲好外，不察觉下面的弟兄姐妹已经被压抑得喘不过气。不知道「羊群的景况」的教会，好象失去控制的「飞车」，只顾盲目运转，全然不顾生产的「产品」如何！
当日主摸麻疯、拉瞎子的手，井边向罪妇谈活水，夜晚向老者说永生，山上讲天国福音，海边赐五饼两鱼，不怕羞辱误会进罪人家中吃饭，不怕危难在殿中教训，无论何时何地，主一切所作都是为要「寻找拯救失丧的人」。若只要单单聚会讲道就能把人全然成圣，主在世不知可省下多少劳苦艰难，今日教会岂不应当思想如何效法主、效法使徒用「百般的智慧」、「诸般的智慧」、「各样的智慧」(弗3:10,西1:28,3:16)；以「心灵的新样」去得着人、去造就成全人吗！
事奉的人，一定要学习抓住每一个人，在有可能的时候，要抓紧一切的机会，把他们带到主的面前。许多生命幼稚的人与我们的接触并不多，有时难得见面有说话的机会，若错过了，以后不知道要多少年日，再有可能见面相劝，有的直到死也得不着第二次的机会。保罗去圣殿还愿(徒21:20-26)，是完全违背自己异象的，他虽然听从了门徒的劝勉，但不能不想到他为要得着人，甘心「作律法以下的人」（林前9:20）。我们作看守的，虽然聚会开始的祷告、发诗歌，聚会高峰时的赞美敬拜，一切可以自己来，但想到身边多少人，很少得着生命释放、得着会中的「尊荣」(民27:20)，宁可把这「殊荣」，在负担清楚时让给有心爱主的人。
真有心为基督的教会得着人，不但如施洗约翰所说「祂必兴旺，我必衰微」，也说「愿人兴起，愿我卑微」。倘若在这世上因我的卑微，能兴起千千万万人，使他们得以成圣，我们更卑贱有何不可呢！你我在教会被人看为好歹，事奉恩赐如何，不是最要紧的，要紧的是到底我们成全了多少人？我们天天在讲台上把道讲得天衣无缝，若少有人成圣成全，那道有什么用处呢！若是我们的事奉忙得不可开交，但教会中肢体生命都不见成熟，那忙碌有多大价值呢！主耶稣！我的一生除了谨慎自己，讨祢喜悦，我活着，除了为祢得着人、成全人外，我还有什么可作的呢！
2、藉家庭延续生命——承受基督——家庭
人一带到主的面前，除他自己追求成圣，第一要紧的是，把自己的家庭带到主的面前。神是多么注重家庭的得救，亚伯的被杀，神立即预备塞特来代替他(创25-26)，叫他的族系被延续；亚伯拉罕与大卫的蒙福，无不使家族子孙，也得蒙福的应许(创12:7,22:17,撒下7:11)。同样，新约时，伯大尼的家、腓利的家、禁卒的家，为主背十字架西门的家，百基拉、亚居拉的家，提摩太外祖母罗以的家、该犹的家……都叫人看见，主愿意把祂的恩典给信祂之人，也赐给他们的家。
世上的宗教，讲究人多、势众、外面兴旺。但神的教会，却稳稳固固地以圣灵生命，建立在众圣徒的家中与他们的子孙身上。以圣徒说，若家庭不能带到神面前，无论如何是属灵上的大憾事。以教会来说，若幼年青年的基督徒下一代，不能带到神面前，决不能自夸有什么兴旺！
一个家庭若有新生命的真实生活，以得救的人生感动家人，就有真正无亏的良心与能力传扬福音，拯救灵魂。教会中若没有中年以下的第三代、第四代，要盼望有真实生命的活力，总不大可能。教会的监督们，若个个家庭都是儿女不够敬虔，总要查考我们的品行有什么问题，而品行往往建基于信心之上，说到底，就是我们的事奉对神的「确信」(提后3:14)究竟有多少？！
罗得的失败，人所看见他的是离开迦南地，但他早在迦南地时，心已经背离了父神，以后，他虽义心「天天伤痛」，但从他的家庭成员所显出的不敬虔中，可看出他仍然是一个失败的人。今日教会看守们若自己的家庭不敬虔，对整个教会众圣徒有何等影响！但愿现在的中青年奉献者，重视对自己家庭后代的敬虔教养！不然，教会难有前途！
3、藉福音扩展帐幕——见证基督——团体
家庭起来了，就圣徒个人说，信心爱心的功课也许学习到一定的程度了，接下来的向外邦传福音，就有了力量。这里所说，不是次序问题，乃是心志与灵性的问题。两者之间，或许有先有后，或许同时发生，不过，真实信心与行为爱心，总是环环相扣、紧密连结的。
培养信徒成圣是教会的目标，家庭得救是教会的责任，传扬福音使教会能维持生命！没有福音的展开，教会虽然可以生存，但得救人数就不能天天加给教会，这如同不会结果的树木、不会生育的妇人，毫无前途！
历史表明，一个教会五年十年人数未增长，要想基督的圣灵充溢，圣徒的生命活力充满，是太难的事。对于一个已建立多年的教会中，常有这样的情形：工人来了，这样的奋兴、那样的勉励；工人走后，却毫无改变的起色。原因是听了道，领了教，停留在道理知识中，没有拿去实际用。那么怎样去用？传福音是最大的使用！
传福音与不传福音的教会，圣徒灵程的差距，实在很大。传福音的教会，祷告加增、奉献加增、爱主有机会事奉的人加增、各样事工健全；而福音得着的人，又不断使教会灌输新鲜血液，前后息息相关。（当然，如果教会人数加增是从别处教会「改编」过来，或只是老弱病残走投无路者的些微加增，这不是教会的真实复兴）。就目前说，福音在教会所在地直接向外邦传，还有很大的阻力与难处，当切切的寻求福音的策略，求主兴起福音事工！
4、藉事奉得以成圣——模成基督——全体
教会当个人成长——家庭得救——福音传扬，三者相联成功的时候，紧接着圣徒成圣成熟的结果也到了。这虽然不能包括所有的信耶稣的人，但教会总要得着大多数。教会切切地盼望每个肢体都成圣、每个信主家庭都完全、每个有心愿者都传福音！当然，那无法推动而留下的，总是绝少数，他们或者是得救的生命不清楚，或是处于生命初蒙恩的幼稚阶段。
神对亚伯拉罕说「往我所指示你的地去」；神对约书亚说「现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去」（创12:1,书1:2）。天上有大声音说「世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王直到永永远远」(启11:15)。一切为着基督的国有热心，为着神永远计划有心志的人，必要具备为着基督的国在世上掌王权，有狮子般的胆量心志。弱小的以色列民族，在身量高大的亚衲族人面前，确实小如「蚱蜢」。照样今日的环境都好象与我们所领受的应许背道而驰，但教会中神所拣选的器皿，务必是信心在前，刚强壮胆，决不因环境艰难，遭遇逆境而灰心丧胆！诗歌说「你当降服主旨意，被杀仍要相信」，马丁路德诗歌中说「就是杀害身体，真理仍然屹立」(选本188首,246首)。即将被杀殉道的使徒保罗，对真儿子提摩太说：「我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来！……我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。」(提后2:1-13)这些都是我们当效法的。
我们在这属天的新耶路撒冷城上，在我们短暂极少的年日中，作了「家门口」(尼3:28)微小的那一点星，这浩大的工程，前望不到首，后望不到尾，只要照主量给我们的这「一小段」，尽我们的本分，就心满意足了。或恶名，或美名；或自由、或拘禁；或生、或死；这一小块「石头」，无论放在何处总有主的美意，所以，一面是我们有比死还强的心志负担，为着神的计划、主的国度满怀信心，坚信我们所信的必定成就。另一面也满心安息，绝对顺服，安息在神为我们安排的任何环境中。身上肢体有各种的功用，一切都有造物主安排的美意，今日教会工人，就当在神预定的境遇中安息并尽忠，行完这一段的路程。
教会这四个目标，务必要监督执事不断的勉励，不断地查考，如果一失去这些教会建造的目标，就教会的灵程必然要低落下去，一幢没有图纸的房屋建筑，造到哪里都可以，但结果是面目全非。照样一个失去建造目标的教会，所有的工作，也似乎是仪式、虚度。