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第二章 教会监督的运作


 

「二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主」；「保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来」(徒14:23,20:17)。选立了长老。还与他们一同「禁食祷告」、「交托」。这个教会「柱石」的基础工作，是对教会前途有极大的关键。设立与安排得好与不好，「聪明的工头」(林前3:10)关系重大。

 

1、监督执事的执事聚会

以上所提教会的监督执事人数（五至十余人），不是指所有的执事，乃是担起全教会事工责任的执事，这一班人常有谈话交通，议事决事，有定期、不定期的专一安排。

这个「执事谈话聚会」一定要设立，这是教会运作的关键。从一个教会能不能聚监督执事议事的会中，就能看出教会运作正常与否的大半。倘若执事聚会无法聚成，有两个可能存在的问题：一是这个教会不够成熟，设监督为时太早；二是设立得不够完美、准确。

根基立得好的教会，总是有一班人一同议事，一同定事，他们「意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念……」(腓2:2-4)。当然，这个执事聚会可以按事务情形的不同有缩小的、有扩大的，如：婚恋隐密等事，可以不必让全部人知道，为要对愿意归向神的当事者与家庭负责；而对教会事务的安排、福音打发、会所扩建、属灵鉴察与进取等……可扩大人数，把各分家的看守者与相关的执事，一同聚集交通。

 

2、监督执事工作的安排

⑴ 监督的工作与分工

「百节各按各职，照着各体的功用彼此相助」(弗4:16)。何为「监督」其英文supervise意义为监督、管理、负责之意，所以监督一面是向主忠心，另一面是会用人、「分派」(可13:34,箴31:15.27)，按着各人才干，监管各种教会的事工（监督也可负某项工作的责，但总以监督为主，倘若面面俱到，会剥夺执事的事奉，也会管小失大）。千人上下的中型教会，监督中大致的分工除了属灵重要事工之外，其事务可能有聚会安排并话语执事调动轮流、事务膳食与购置、主日学、姐妹及家庭、福音乐队、婚丧事务并司库管理等分工，在这些工作中，有些工作监督若无此专长才干，也可以叫未参加监督执事聚会的人来担负。

还要再强调的是，地方教会的最高代表权柄——监督，一定要寻求教会全局整体、更高更大的启示与进取。如：福音如何推广、信徒灵命如何栽培、各聚会处属灵情形如何提高、信徒属灵上的病如何医治……这些重大事务，监督若不思考寻求，谁来寻求呢？监督若忙于细琐的事务，执事们没有担负实际的事奉，教会的灵程必日渐低落，这个职分错位的大损失，当时常留意并纠正！这正如建筑上工程师不掌握工程的全局，而去推车砌砖，你想会产生怎样的后果？！

 

⑵ 话语执事

「更要羡慕的，是作先知讲道……求多得造就教会的恩赐」 「竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道」(林前14:1.12,提后2:15)。教会中的话语执事，好比一个家庭粮、水供应的源头，话语执事贫乏和软弱，必导致教会的荒凉。所以只有一个聚会处的地方，尽可能仍有轮流的话语供应者。那些多年来以为只有自己一、二人可以讲，所有人只有听的份，或者怕人讲错而不敢放手，必定在栽培供应上有问题。而有几个分家聚会的教会，应当安排话语执事的轮流班，每礼拜一个分家轮流宣讲。当然，若传讲信息（或课程）有统筹安排系列性更好！

话语执事的轮流不但使各分家有新鲜的供应，更要紧的是教会的整体性与凝聚力。若监督执事都在自己所在的聚会「定居」，不多年日，教会分散，失去联络治理、彼此建造的功能。

除了教会话语执事的轮流，在分家中，还可设立「福音话语的学习组」，这样，不仅可作为话语供应的新生力量和后继培养者，也还可以防备埋没有心志恩赐的人（待分家执事再交通）。

⑶ 姐妹执事

「女执事」(提前3:11)是圣经中的明文教导。姐妹的兴起与否，对教会复兴关系很大。在全教会有姐妹的执事，在各分家中也可安排。姐妹执事的工作，是尽最大的可能兴起姐妹的各样事奉，帮助教会往前。有祷告的、有探望的、整洁的、顾念扶助孤儿寡妇与穷乏的。姐妹可以在征得弟兄意见的前提下，自己起来安排姐妹的特别交通，在这交通中，可尽量发挥姐妹话语的操练学习，为教会福音工作与栽植信徒灵程作准备。

姐妹应当在主日学工作中起重要作用。有属灵经历与相应年长者，可担起教会中青年的婚配代祷工作（包括盼望再组家庭的丧偶者）教会虽不作包办，但不可不过问这件关系到属灵前途的人生大事。到了年龄如无人过问，会使青年走向危险的极端。对年龄不太大的丧偶者，若内里心情无人关心，也会损失了教会可用的宝贵器皿，现今世代邪恶，许多家庭面临破裂的危机，也有许多被遗弃的「活寡」和痛苦的「孤儿」……力求教会中没有一位信主者，因婚姻和生活方面孤立无援，失去照看而被遗漏。教会中的姐妹应细心负起这些无人关心的事奉「死角」，许多姐妹早年的人生路上受尽磨难痛苦，多是为着今天在教会中安慰悲伤人的需要。

在此要说明的是，姐妹一定要按圣经原则站好地位，姐妹的影响与权柄超过弟兄，就把教会的次序(林前11:3)搞乱。姐妹们不从心里尊重弟兄，虽然自以为忠心，其实反把教会拉向倒退。

 

⑷ 外地福音使者

教会要充实生命的活力，其最大希望在于不断地传福音。所以教会应细致掌握那些有心爱主、愿意去开荒传福音者的详细景况。在可能的情况下，可以用「福音使者册」上墙公布，引起全教会肢体的重视，恳切地为这些「战场上的勇士」、「忠心耕作的牛」代祷。如为着环境有时不能公开，也总要让教会知道那些人是有传福音负担的，使肢体不漏一个地为这些人祷告，也叫这些代祷者在神面前不失去他们应得的奖赏。这样，不但教会不埋没传福音的人，也使教会知道有可打发的人，开辟力量能及的福音工场。有些禾场已经建立教会多年，定期或不定期去「看望弟兄们景况如何？」（徒15:36）也很是必要，但教会若长期往来于这些「老」禾场，容易制约他们的发展。福音执事们应该到更远（新）的地方去！

 

⑸ 福音乐队

福音在全世界的广传和现代媒体发展，千余年来教会流传下来的圣诗古典名曲，被世界广泛采用。但相反教会的福音与婚丧场面，反倒冷冷清清，被世人看为萎缩低微，这不能不说是神教会的羞辱。一个没有福音乐队的教会，在对神的颂赞与外邦人中的见证，无论如何总是缺憾。

教会在与福音有关的各项事工中，这些方面无不与音乐有关联，因此教会有可能，应当有合宜的乐团乐队的工作。在此太小的教会（聚会处）就无法可想，那只得由具有较多人数的教会来帮助办理，一般千余人以下的教会，可以各分家集中起来共设一个乐队班，大的教会可以由各分家自行设立，由教会统一安排。

 

 

⑹ 司库执事

教会要运作，必有各项支出，这全是内部的工作，与世界毫无联系，所以教会既不必告诉任何与教会无涉的人，世界也无权过问这个教会属灵的事务。就现今这里的环境说，神的儿女既不宽裕，教会也就没有多少的积蓄。

问题不是多少，乃是诚实「留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样」(林后8:21)，所以教会一定要把这事处理好，决不能让人有任何的疑问破口。一般是安排三个人比较合理，记、管、用，每月结清，各分家应交教会统一安排使用。教会主要负轭者一同理清，一些手续因环境等原因，可不必留存。