本书目录
- 序言
- 总 目 录
- 【《家中事》之十 教会实行与工人】
- 壹 教会建造信息 重修「原有的根基」
- 一、寻察教会建造的阻碍
- 二、寻求防备「大分裂」
- 三、「马其顿众教会的恩」(林后8:1)
- 四、如何珍惜主日的价值?
- 贰 工人与工作信息 「原是祂的工作」
- 一、思索工人「资源」的浪费
- 二、职事错位的危险后果
- 三、特与工人谈「医治」
- 四、「众教会使者」三美事
- 【《家中事》之十一 传福音与属灵争战】
- 壹 圣经讲台 福音与教会
- 一、今日如何传福音
- 二、「传福音的腓利」之家
- 三、「才德妇人」与教会 ——教会建造与实行的智慧小影 (一)
- 三、「才德妇人」与教会 ——教会建造与实行的智慧小影(二)
- 【《家中事》之十二 教会实行的基本安排】
- 壹 教会建造的基本察验 第一章 从「事工册」说起
- 第二章 教会复兴的察验
- 第三章 教会「安排」对照
- 第四章 教会事工的目标
- 第五章 工人于教会
- 贰 教会事工的设立安排 第一章 教会监督的产生
- 第二章 教会监督的运作
- 第三章 分家的设立与运作
- 第四章 分家的全体事奉(一)
- 第五章 分家的全体事奉(二)
- 【《家中事》之十三 羡慕作先知讲道】
- 第一章 寻求复兴之路
- 第二章 为主得人
- 第三章 起来说话的功用
- 第四章 实行的问题
- 第五章 归纳与总结
- 《家中事》之十四 壹 寻求教会医治的乳香
- 一、为父的心肠——教会的希望
- 二、试验自己的工场
- 三、一生无多的机会
- 四、是「同行」不是离开
- 五、学习的工夫
- 六、「失人心」教会的致命伤
- 七、为什么不能救……
- 八、生命必定要吞灭死亡
- 九、闭塞交通与舍近求远
- 十、不可给人有「家族」、「团体」的印象
- 十一、治理聚会与治理教会
- 十二、防「空闲」生乱
- 贰 关于分家的探讨
- 第一章 教会设分家优劣比较
- 第二章 教会分家的圣经记载
- 第三章 为「扩展」预备空间
- 第四章 教会设立分家注意事项
- 附件一 教会实行问答的信 ——回答教会十个突出的问题
- 《家中事》
- 一、为父的心肠——教会的希望
- 序言
- 总 目 录
- 【《家中事》之十 教会实行与工人】
- 壹 教会建造信息 重修「原有的根基」
- 一、寻察教会建造的阻碍
- 二、寻求防备「大分裂」
- 三、「马其顿众教会的恩」(林后8:1)
- 四、如何珍惜主日的价值?
- 贰 工人与工作信息 「原是祂的工作」
- 一、思索工人「资源」的浪费
- 二、职事错位的危险后果
- 三、特与工人谈「医治」
- 四、「众教会使者」三美事
- 【《家中事》之十一 传福音与属灵争战】
- 壹 圣经讲台 福音与教会
- 一、今日如何传福音
- 二、「传福音的腓利」之家
- 三、「才德妇人」与教会 ——教会建造与实行的智慧小影 (一)
- 三、「才德妇人」与教会 ——教会建造与实行的智慧小影(二)
- 【《家中事》之十二 教会实行的基本安排】
- 壹 教会建造的基本察验 第一章 从「事工册」说起
- 第二章 教会复兴的察验
- 第三章 教会「安排」对照
- 第四章 教会事工的目标
- 第五章 工人于教会
- 贰 教会事工的设立安排 第一章 教会监督的产生
- 第二章 教会监督的运作
- 第三章 分家的设立与运作
- 第四章 分家的全体事奉(一)
- 第五章 分家的全体事奉(二)
- 【《家中事》之十三 羡慕作先知讲道】
- 第一章 寻求复兴之路
- 第二章 为主得人
- 第三章 起来说话的功用
- 第四章 实行的问题
- 第五章 归纳与总结
- 《家中事》之十四 壹 寻求教会医治的乳香
- 一、为父的心肠——教会的希望
- 二、试验自己的工场
- 三、一生无多的机会
- 四、是「同行」不是离开
- 五、学习的工夫
- 六、「失人心」教会的致命伤
- 七、为什么不能救……
- 八、生命必定要吞灭死亡
- 九、闭塞交通与舍近求远
- 十、不可给人有「家族」、「团体」的印象
- 十一、治理聚会与治理教会
- 十二、防「空闲」生乱
- 贰 关于分家的探讨
- 第一章 教会设分家优劣比较
- 第二章 教会分家的圣经记载
- 第三章 为「扩展」预备空间
- 第四章 教会设立分家注意事项
- 附件一 教会实行问答的信 ——回答教会十个突出的问题
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一、为父的心肠——教会的希望
今日教会的难处,不是恩赐没有,不是智慧缺少,所存在最大的难处,是生命与为父心肠的人缺少。从这几次的谈话中,我们从内心想一想,到底谁体会主的心肠?谁为教会的前途在真正担忧?教会中问题是有的,但属灵的问题,可以用道理来解决吗?世界的道理讲到今天,到底解决了什么?成就了什么呢?如果主耶稣到世上来,也是以讲道理来取胜,祂不但不必钉十字架,而且没有一人能在这位无罪的基督面前,因理得胜。但这无罪者,讲完了生命的真理,安安静静地为罪人钉死在十字架上。祂似乎死了,但从死里复活。那些钉死主以为胜利的人,带得「虚空的妄言」(西2:8),到灭亡里去了。
教会不是属世的团体,乃是属天生命「神的家」。在团体中可以定出章程、制度,以行政手段叫人屈服。但「家」只有以生命和爱来服事。不是家中生的儿女,无份于家的内在建造与爱的相交;没有爱的生命与生活,可以勉强在家,但与奴仆外人毫无分别。今天不竭力以生命与爱,养育供应众肢体,只想以权柄、言词或手段来征服人心,是教会治理中最无知愚昧的人!所求得的「尊荣」(箴25:27,27:2)如烟云般不能长久。
为父心肠的人是:体恤年幼的、扶助软弱的、让步属灵上幼稚的。别人可以争,他只能忍受;别人可以为自己辩屈,他只有安静沉默。普通的人,争了给教会损失不大,担属灵看守之责的,一争,会使多人跌倒。生命肤浅的人,争了别人不太放在心上,有神托咐的人,带着血气相争,人很难遗忘。
一个教会中,到了彼此间的不尊重。也没有权柄叫人从心里「惧怕」(提前5:20)。危机已经产生了。但威望不是叫人怕出来的,乃是爱心栽植出来的。人以为说,威望和权柄只要多说几次,或者有聚会必说。岂知越说,越没有权柄、得不到威望!因为这正与主的「柔和谦卑」相背而驰。智慧通达的父母,为何在儿女中有长久的威望,是他们长期的爱心与榜样的结果。属世单位的领导,不能建立永久的威望,乃是他们依靠行政的支柱,支撑着他们「居高临下」的威信,支柱一倒,立即树倒猴散、反目成仇。
监督执事对待自己家庭的两面,常常被用作教会治理,对照的一大标竿,「人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?」;另一面「爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹的,……就不能作我的门徒」(提前3:,路14:25)。不会管家的人,没有办法管理教会;管自己的家胜过管教会的、爱自己儿女胜过爱弟兄姐妹的,也不能真正地管理神的教会。有人对自己子女教导无方,导致教导神的儿女也是如此;有人爱自己的家中亲人,远胜过爱教会中神的儿女。爱自己家人,视若珍宝,看神家弟兄姐妹,可有可无,教会中如此的监督看守,恐怕是空有其名了。