本书目录

九、闭塞交通与舍近求远


教会是基督的身体，应当有彼此间的连络与交通，「遭遇非常的事」(参彼前4:12)，总要众教会一同代祷，一同帮助，否则单个的教会失去应有的交通，会有孤立无援被仇敌击败的危险。历史的事实证明，一个教会一旦失去「神所量」的「界限」（参林后12:）不和相近的各地教会有交通，无论如何会出现意想不到的事情来。

这样失去交通不良的事，有「后天」的，即那个教会已经出了事不思寻求交通察验，一意孤行，因此和各地教会断绝交通；也有「先天」的，因为作看守的太过自信，可能要树自己独立的威望，导致教会因失去「马其顿众教会的恩」(林后8:1)，而出现不可收拾的事情。哥林多教会当日的分争、容留罪恶、聚会混乱，其主要的原因是拒绝使徒保罗前去有关(林前4:8.18,林后12:11-16)。

今日教会当留意神在今时代的工作，不可因噎废食，拒绝一切神所兴的工人。有的事及不同心关系到监督者的自身，就更需要工人起来说话定事。当年的安提阿教会「众门徒定规」，叫几位使徒们「为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老，于是教会为他们送行。」(徒15:2.3)正是何等的美！

 

至于教会在不失去正常交通前提下，应当自己治理普遍、普通的事务，要防备另一方面的偏差，就是「舍近而求远」。「你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍，强如远方的弟兄」(箴27:10)。在这里的邻舍，与路加福音十一章的好「邻舍」有共通之处，可以指着我们的主耶稣。但教会的建造过程中，相近的邻舍，也可以指着一同事奉的弟兄姐妹。

教会在治理中所产生的难处，应当「爱心说诚实话」，把可以在教会内部解决的难处，按着主教导「趁着」少数人(参太18:15-17)来谈话解决，不可不分事无巨细，「习惯」到外面寻求帮助，除非此事大到教会内部无法解决。就教会是如此，分家聚会也是如此。对聚会的分家而言，也不可把分家内部可以解决的事，「习惯」拿到教会里去。也许本来简单的事，被弄得复杂化。

一个不相信、不尊重教会事奉同工的人，要想在教会、分家里有权柄、被尊重是太难的事。想一想，一个家庭，不用自己力量动员家人共同治理，专门想请别人来治家、来作饭，孩子们怎能尊重呢？

教会是神的家，「神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了」(林前12:18)。正常建造的教会，一般来说恩赐与才干总是比较俱备的。为什么教会当有执事的谈话聚会？就是专门为着解决教会建造中不断发生、无穷无尽的难处（教会难处停止，可能是建造停止）。所以教会也好，分家的聚会也好，要不断的谈话解决已经发生或可能发生的难处（一个教会或分家，每礼拜一次事奉的祷告聚会，实在是不可少的。用以通报或解决日常发生的事务，并把本礼拜的事务难处，藉事奉的全会众切切的祷告，交托父神。除此之外的专一谈话交通，也是不可少的）。

提到防备过分的「求远」，还有一件事是不能不提的。就是工人可能产生的问题。使徒时代工人有两等，一是不惜代价，不「讨人喜欢」、「也没有藏着贪心」、不求人「尊重」、不向「别人求荣耀」(帖前2:4-6)，只为神的旨意，诚诚实实为神尽忠，却对众教会有圣灵特别托咐、有敏锐属灵判断的。另一种的情形比较复杂……如果我们找的工人，如前一种的，那损失不会大，或者益处良多，即或人把事情报告错了，他们会分辨。如果专找投人所好，心怀不公，又有其他心计，不全心为着基督的人(参罗16:17.18,林后11:13)教会的灾难就到了。

愿教会中事奉者，有明亮的眼睛，学会看人的果子和脚踪(太7:16,来13:7)，不可闭塞，也不可滥交；愿神家的工人存心「何等清洁、公义、无可指摘」(帖前2:10)。愿神更多兴起这样一心为整个基督身体的人。