第六章 承接者的挑战（上） 3:1-4:5
一、肉体的败落
提后3:1-4「你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。」
末世的堕落 人性的泯灭
（注意每一组开头，一切恶欲都由此而生）
有人形容自私象刺猬，卷成一团护自己，以刺外伸刺别人，保罗所列恶人的恶象恶刺猬一根根有毒的刺。与主形容自己「母鸡」（太23:37,路13:34），宁可自己死，也要以温柔的羽毛暖众人正好相反。
㈠ 行为的类别
⒈自私的恶欲——罗7:5「属肉体……恶欲，就在我们肢体中发动」
⑴专顾自己，⑵贪爱钱财，⑶自夸，⑷狂傲，⑸谤渎
⒉德行的败坏——创6:12「凡有血气的人，在地上都败坏了行为。」
⑴违背父母，⑵忘恩负义，⑶心不圣洁，⑷无亲情，
⒊良心的苦毒——弗4:19「良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」 「心里若怀着苦毒的嫉妒和分争」（雅3:14）
⑴不解怨，⑵好说谗言，⑶不能自约，⑷性情凶暴，⑸不爱良善，
⒋信仰的破产——太10:36「人的仇敌，就是自己家里的人。」
⑴卖主卖友，⑵任意妄为，⑶自高自大，⑷爱宴乐不爱神。
㈡ 品性的类别
⑴存心上的 「专顾自己，贪爱钱财」
⑵性情上的 「自夸，狂傲，谤渎」
⑶伦理上的 「违背父母，忘恩负义」
⑷道德上的 「心不圣洁」
⑸人际上的 「无亲情，不解怨」
⑹言语上的 「好说谗言」
⑺品格上的 「性情凶暴，不爱良善」
⑻信仰上的 「卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神」
㈢ 趋向的类别（趋向或作恶性循环）
肉体与罪恶不是单行的，有一样必然会有二样三样……
雅1:15「私欲既怀了胎，就生出罪来。」
提前5:24「有些人的罪是随后跟了去的。」
创4:7「你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你……」
提摩太后书3:1-4 罗马书1:29-31相应对照
罪恶的起源——「专顾自己」 装满了各样不义，
⑴以贪财生出夸耀 「贪爱钱财，自夸」 贪婪，自夸的
⑵以夸耀生出骄妄 「狂傲，谤渎」 狂傲的，
⑶以骄妄生出无情 「违背父母，忘恩负义」 背约的，违背父母的
⑷以无情生出污秽 「不圣洁，无亲情」 无亲情，邪恶，恶毒
⑸以污秽生出恨毒 「不解怨，好说谗言」 谗毁的，背后说人，
⑹以恨毒生出粗暴 「不能自约，性情凶暴」 不怜悯人的,嫉妒,凶杀,
⑺以粗暴生出残忍 「不爱良善,卖主卖友」 侮慢人的,捏造恶事的
⑻以残忍生出邪恶 「任意妄为，自高自大」 争竞，诡诈，毒恨
罪恶的结果——「爱宴乐不爱神」 怨恨神的
二、敬虔的危机
提后3:5-9「有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。7常常学习，终久不能明白真道。8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。」
躲避假冒敬虔
㈠假冒敬虔者的堕落 提后3:13「只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶……」
徒有敬虔外貌→→失却敬虔实质→→趋向罪恶不洁→→敌挡教会圣徒→→敌挡真道警戒→→心地坏了→→真道上废弃→→愚昧显露→→走向「无法可治」的败坏（箴29:1）
神家工人在个人灵修上，在心灵思想上，在暗中生活上，在处事为人上，务必靠着主切切不落在假冒敬虔的里面！
㈡假冒敬虔者的光景
⒈假冒敬虔者的灵性
⑴失却实质，失去能力——「背了敬虔的实质」（「实意」原文可译「实质」或「能力」）
⑵心灵昏暗，罪恶诱惑——「那偷进人家，牢笼无知妇女」
⒉假冒敬虔者的恶毒
恶事怕揭，心存敌挡——「雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道」
⒊假冒敬虔者的结局
良心丧尽，被神废弃——「他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。」
⒋假冒敬虔者的羞耻
无法敌挡，愚昧显露——「不能再这样敌挡……愚昧……显露出来」
㈢假冒敬虔者的现实——道德上的双重败坏
⒈假先知的邪恶
⑴心计的邪恶 「偷进」（「家」原文是多数，指所有的家，恶人都会窥探）
弥2:1「祸哉，那些在床上图谋罪孽，造作奸恶的。天一发亮，因手有能力就行出来了。」
⑵言语的诡诈 「牢笼」
箴16:27「匪徒图谋奸恶，嘴上彷佛有烧焦的火。」
罗16:18「用花言巧语，诱惑那些老实人的心。」
⒉无知妇女的险恶
⑴罪未洁净过 「担负罪恶」（吕译「这些妇女被罪堆压」）
⑵私欲未对付 「被各样的私欲引诱」（吕译「被各种私欲牵引着」）
⑶真道不留意 「常常学习，终久不能明白真道」
从教会历史中，犯罪男女双双走向败坏并不少见。根据保罗的教训，双方都有责任。唯一能得保守的，是以下的追求……